從人類文明脫離(或叛逆)大地自然的現(xiàn)狀與歷史的這一大背景中來看，人類心理(心靈)
的不安，痛苦，煩惱，實是必然的結果。大地自然物質能量是精神之能動大海，個體主觀精
神能動是魚，如果魚一旦認為大海是可惡的，須要背叛的，認為魚才是唯一的，大海是不存
在的，那么這樣魚生活在海中必然充滿了痛苦，煩惱與不安，它們也不可能“如魚得水”。
治療這樣心理病態(tài)魚兒的方法，就是讓魚兒熱愛大海，忠誠于大海(而不是想跳出大海)，
讓魚兒正視、珍惜大海的存在，與大海偉大的利益規(guī)律統(tǒng)一，這就是魚兒的回歸地球大海
(自然)，這一方式同樣適用于人類。
人類幾千年一直用某種淺薄的理論，來否定生養(yǎng)我們的大地自然，總是想法要離開大地
自然(升天)，總是厭惡大地自然(認為地球是惡)，總是響往著地球之外(作為未來或空中神
權崇拜)。
這種不忠于、不熱愛地球的人類，是一種病態(tài)的人類，這種人類文明，是不健康的文明，
人類生存在這種文明與信仰觀念中，必然是充滿著心理的煩惱痛苦與不安。從這個角度，幾
乎所有的人類及其人類文明，都須要回歸地球大自然的心理療法進行治療，人類的文明須要
以回歸大地自然的邏輯角度作全面的調整，人類的人生及生活方式及價值觀念須要全面的自
我修正。
回歸自然的心理療法不僅僅是針對被視為有心理障礙的，更包括一切處于心理不安，煩
惱、絕望、痛苦的所有人類，更包括在人類世俗的污濁的，傷害地球的觀念與生活方式中，
自以為十分得意而所謂“正?！钡娜祟悺?/P>
實際上從大地自然的精神能動世界的標準，大多數(shù)人類心靈心理及其文明，都處于不健
康狀況，也就是常說的不健康的社會現(xiàn)狀、不健康的文化現(xiàn)實與不健康的心理狀態(tài)。
回歸自然的心理療法總的來講，都是讓人類從人類的錯誤文明(背叛大地自然的陰陽人
本唯人觀之文明)及其錯誤人生的人際關系的糾纏中解脫出來為治療原理，故回歸地球自然
的心理療法，也稱為[心理解脫療法]。
[心理解脫療法]，即是從令人心靈精神窒息的唯人論的人類文明及其人際糾纏中，回歸
到大地自然，以身心內在的精神自我與大地自然的精神能動整體，共融共存與統(tǒng)一，使自己
精神生命得以在大地自然活性能量整體中復活與修養(yǎng)，從而成為大地自然精神能動整體的一
部份，其時，作為個體自我心靈心理，如魚兒得水，一切痛苦，煩惱，不安等等也就不再發(fā)
生與繼續(xù)。
回歸大地自然的心理療法有以下幾種方法：批判放棄法，自知知足法，內定自守法，微
觀解脫法。
1、[批判放棄法]
我們把既有的以人類為范疇的文明，稱為“唯人類文明”，把以地球大自然為范疇的文
明，稱為“大地自然文明”，很顯然，“大地自然文明”在時空能動及內涵上遠遠超越“唯
人類文明”。
唯人類文明由于一切以人類而論，與地球大自然處于一種排斥與沖實的關系，唯人類范
疇的文明是相對狹小、局部與平面的文明范疇，人類如果處于“唯人類文明”中，顯然會導
致本屬于地球大自然的人類個體的心靈窒息與不安。
人類要學會區(qū)別上述二種對立的文明，用這個角度去批判與鑒別事物的本質，從而使自
己從“唯人類文明”中解脫出來，回歸到偉大的地球大自然精神能動整體中。
首先是學會批判我們既有的、已經(jīng)習慣的、習以為常的唯人類文明的平面，局部，狹隘
之本質，并認識到“唯人類文明”對于地球大地自然及其萬物的危害及對立排斥狀態(tài)，從而
認識到“唯人類文明”的錯誤。
一旦學會了對唯人類文明的批判，便會覺悟到唯人類文明價值事物的淺薄、罪惡與失真
之本質，，從而厭惡這種文明的價值事物，就不但不會盲從、追求、贊美與競爭，而是以熱
愛地球大自然的情感與覺悟，自覺也放棄對唯人類文明價值事物的追求與贊美，從此結束與
之同流合污的心態(tài)。
在唯人類文明中，動物是為了人類享受而生而死的，由動物之生之死的痛苦中，作為人
類的美餐，(不僅僅是為了吃飽)，這種“唯人類文明”的美食文化，從地球大自然角度，這
是對大地非人類生命的排斥，危害與對立的體現(xiàn)，是建立在對大地自然及其萬物排斥的基礎
上的，因此是錯誤的。
放棄這種罪惡、殘忍、有害的唯人觀的美食文化的人生價值的追求，建立善良的飲食習
慣，這是一種健康的(這是有極深內涵的健康概念)生活方式的確立。
對錯誤的生活方法總是先有批判，然后必然會有自覺的放棄。
用動物皮毛做成的衣服，用這種衣服作為服飾，如果不僅僅是為了御寒，這種文化也屬
于“唯人類文化”，這種服飾文化也是錯誤的文化，從文明本質上對其進行批判，必然對這
種動物皮毛服飾及以這種服裝裝腔作勢的時裝表演者，感到由衷的厭惡，也必然不會去贊美
去追求這種文化及其生活方式與生活價值。
對唯人類文明的批判基礎上所建立的善良樸素的審美觀，道德觀、價值觀與生活方式，
是回歸自然的健康的心理與健康生活方式，這也是適用所有人類回歸大地自然的自然心理(靈)
治療，與修養(yǎng)(修正與安養(yǎng))。這時候，那些唯人類文明中的燈紅酒綠，侈奢放縱的人生，就
顯得可恥、可惡、可卑；放棄這種丑惡的唯人類文明不健康的人生觀念，生活方式及其文化，
心靈必然安寧。
2、[自知自足法]
誰最了解自己?當然是自己，只有自己對自己最了解，外來對自己的評價與評論，無論
是肯定還是否定，都不如自己對自己的評價與了解，外在的對自己的評價與認識，都不是主
要的，主要地是自己要相信自己，了解自己，不為外在的評論所左右，這就是“自知心理療
法”。
對外在的對自己不公正、不正確、不尊重的種種評論，自己要我行我素，沒有必要去追
求別人會怎樣認為自己，也不要為外在的評價而煩惱。
現(xiàn)在社會有一種嚴重病態(tài)文化，就是希望異性對自己有充份的贊美、肯定與忠誠，甚至
希望更多的異性來參與這種對自我的贊美與追求，這種病態(tài)心理者由于數(shù)量龐大，已經(jīng)成為
一種色情文化時尚，這種文化優(yōu)勢已經(jīng)成為商品經(jīng)濟的目的與動力。
以不斷人為美化自我的外在形象(美容、時裝、化妝等)，來企圖獲得別人的贊美，忠誠
與追求，這種文化都屬病態(tài)心理文化。
自我對自己的了解、理解與評價是最重要的，別人對自己的評價與否都不是人生的目的，
都屬身外之物。某一個個體對另一個體的反常的忠誠，贊美與肯定，也是一種病態(tài)的心理體
現(xiàn)。
每一個人最理解自己，一個自知的人，是一個以精神自我與地球大自然內在統(tǒng)一為人生
過程的人類，這種人類的特點是自守自知與自律，這是健康心態(tài)的人類標準。
人類如果不是以熱愛、贊美、忠實于地球大自然的偉大的精神能動世界(內心精神世界)，
而去肯定，贊美、追求病態(tài)心理的、做作與修飾出來的另一個人類，這本身就是病態(tài)。
色情是對女人類的形象、人格與人身的肯定，肯定女人類的色情價值，這是對自我的否
定。
當自我以自己的身心肯定另一個個體時，自己實際已經(jīng)失掉了自我，否定了自我的精神
本我的意義與尊嚴。
如果一個個體人為努力(服飾、化妝、美容、做作等)去爭取到失去自我的、不能自尊、
自守、自知的另一個病態(tài)的人類，這種人際關系不但失真而且有害于自己的精神自我，會導
致一系列更嚴重的病態(tài)心理而不可收拾。
這種人生必然是沖滿了煩惱與不安，因為，自我須不斷地去爭取、去維持屬于病態(tài)的人
際關系，這是個體與大自然之間永恒的隸從與統(tǒng)一關系的脫離。
外在的評價不能作為我們自己對自己的評價依據(jù)，因為在唯人類文明中，人類的觀念、
文明與體制，是不符合地球大自然的絕對真理的，因此在這種文明與人際與論，相當成份都
不可能是正確、公正與真實的，不能期望這樣的文明與人際對自己有真正的、本質的了解。
學會了“自知療法”，每個人都能活得輕松與放松，自在與自重。
自知的深化便是知足。
現(xiàn)代物理學揭示了物質的本質是能量，能量存在于物質的質量中，并可以以其他能量方
式存在，地球的球心引力使物質質量中的能量，以統(tǒng)一曲率的方式與地球能量整體一致，從
而具有地球球心引力統(tǒng)一曲率所傳導的大地自然的整體動能之利益背景。
我們身軀物質質量中的能量，只要應須球心引力(垂定力)，我們身心便具有地球大自然
的整體能動相一致的利益效應，這是最重要的大自然精神能動資源的利益原理。
地球球心引力存在于我們身心物質身軀的能量本體之中，了解了這個科學原理，了解我
們的身心是地球精神能動整體的其中一部份，我們就能知足，這就是“回歸大地自然的知足
心療法”，古話稱為明(知)心(地球球“心”及其引力效應)見(一致)性(大地自然的統(tǒng)一性)
的原理。
古話有“人人皆有佛性”，“自性是佛”，“真主與我同在”，“主與我同在”，皆即
指地球及其球心引力統(tǒng)一曲率的傳導功能，使我們身心中的重力，具有與大地自然整體地球
母親一致而覺悟的功能，認識到(知)這種人人具有的“良知”，便是由自知到知足的心理療
法。
3、[內定自在法]
“內”指身體物質質量中的自我身心能量，由于物質質量自在的重力作用，這種作用以
垂定為特點，只要自我理解自身質量的重力的垂定效應，并以放松而應順之，那么這種身心
內在的垂定力作用，便是身心與地球能量整體一致的實現(xiàn)過程。
古人稱“寧靜致遠”即是指身心安寧安靜放松之時，球心引力便能充份發(fā)揮作用，從而
因球心引力的整體傳導作用，而與整個地球信息能動保持一致，這就是“致遠”。
人眼對外能看到的是視覺所及的物質外在形式，人眼所能感知的空間距離是有限的，且
只局限于地表。而以內心寧靜放松使球心引力的垂定90度統(tǒng)一，卻能與整個地球能量信息保
持一致，其信息效應是人眼效應所不能比的。所獲得的信息本質也完全不同。
由于球心引力存在于我們身心物質質量的能量中，這是自然而然的，自然存在的，不是
技術的，不是人為的，這便是“自在法”，古人稱為“無為而無不為”。
“無為”是指人類“不為”，由大地自然“作為”(即球心引力的全面作用)，它所能起
到的作用是遍及萬物(無所不為)。“人為”不如“人不為”，“人不為”是為了讓大地自然
自在遍及萬物的地球心引力統(tǒng)一曲率的“全面統(tǒng)一作為”(無不為)，這是******的大作為”，
此即是“無為而治”。
由于“人不為”是讓大地自然整體的全面作用，故人類“無為之治”，可以使社會“道
不拾遺，夜不閉戶”的社會無為自治效應。
了解地球大地自然的球心引力作用的自在效應，那么回歸大地自然的“內定自在”心理
療法也就實現(xiàn)。
莊子及老子的思想中，已有對自在無為這一利益規(guī)律有所覺悟，但只知其所以，不知其
所以然，即不知地球及其球心引力的微觀到宏觀的能量自在統(tǒng)一效應之科學原理。用現(xiàn)代科
學的“地球哲學”，可以為中國早期人類中的無為學說及禪定學說，作全面的、科學的全新
解釋。
4、[微觀解脫法]
微觀是這幾百年人類抽象認識物質的科學方法，在微觀理念中，人類認識物質已不再通
過視覺、觸覺、嗅覺等感官(古人稱為“六識”)來進行，而是通過微觀理念，以微觀科學推
理的方式來認識物質。也是人類認識從感官認識到理性認識進化的突破。
這幾百年，人類在微觀世界中的認識，從分子，原子，電子等到現(xiàn)代物理學的微量子概
念，是不斷由大到小的深入，而現(xiàn)代物理學的微觀量子學中，物質已被抽象地明確為能量。
物質由量子組成，量子的波粒二重性，揭示了物質的本質既是粒子又是波，作為波能量，
它具有測不準原理，數(shù)學在量子世界中，失去絕對權威。在微量子世界觀中，已沒有物質這
個概念，只有能量。
探索事物物質與事物能量的本質，只能從能量的最終的統(tǒng)一性來推理。這就涉及到地球
整個物質質量中的能量的整體本質的統(tǒng)一概念，來決定局部、具體事物的能量本質。
眾所周知，在地球物質中，能超越統(tǒng)一各物質概率的只有一種能量概率，這就是地球球
心引力的統(tǒng)一概率，地球外層空間(天)，地球表層事物(地表物)，地球物質本體(大地)的所
有能量，在地球球心引力的作用中，這些能量都向球心方向以90°凝聚(古人稱為“無漏”)，
形成空間(能量)向地心的垂落彎曲。
這種彎曲概率是全球相同的，(故地球球心引力概率，稱為統(tǒng)一曲率)，這個統(tǒng)一曲率存
在于地球球心引力作用所及的所有空間、時間及能量，稱為地球球心引力“時空能量統(tǒng)一
觀”，這個時空能量統(tǒng)一概念，統(tǒng)一了所有局部事物的物質概率(超物質概率，也稱超物質)，
所有局部物質各自的概率統(tǒng)一于地球能量時空統(tǒng)一整體。
由于球心引力的統(tǒng)一概率率其能量過程具有整體傳導功能，這個傳導功能存在于全地球
所有應順球心引力作用的一切物質與事物、時間與空間之中，這種超級傳導，使地球能量整
體成為超級的信息處理系統(tǒng)，而成為超級的智慧能量整體。
這個超級功能便是全球信息整體的精神能動功能，如此偉大的超級的地球母親的智慧與
精神的統(tǒng)一整體，其微妙與深刻的利益效應，是一門巨大的學問，這個巨大的學問對于人類
來講，是深不可測，奧妙無窮。
地球物質整體(在人類腳下)，從現(xiàn)代量子微觀角度，大地就不再是視覺中的大地，它是
能量的大地，是智慧的大地，是精神能動的大地。人類從感官角度看大地，是“見山是山”，
而從微觀能量角度看大地，是“見山不是山”，正如古人講“非我相、眾生相，人相，壽者
相”等。
以現(xiàn)代微量子世界觀來認識大地物質，是直入到地球球心及其引力整體功能，我們眾生
離開地球這偉大的物質本體，便就不再存在，這就是解釋“存在”的重要角度。透視地球物
質最深空間的球心引力統(tǒng)一曲率的傳導、凝聚、統(tǒng)一功能，可以稱為回歸自然的有關地球的
“徹底的大地自然物質論”。
廣而言之，所有生命，都是以所在的星球為生命所在，在茫茫的宇宙無窮虛空中，那各
自獨立存在的星球物質及其球心引力，是眾生命的生命所在，而離開星球的宇宙虛空，對于
生命來講意味著死亡，意味著不歸之路，星球物質能量整體及其球心引力，在宇宙中具有重
大意義，因此就叫“物質宇宙觀”，從我們地球眾生來講，稱為“地球宇宙觀”。
對于地球人類來講，立體(徹底)認識地球物質整體，對球心引力的時空統(tǒng)一整體功能的
認識，可真正稱為“徹底唯物”的宇宙觀，也可以稱為地球大自然利益規(guī)律的“絕對真理”。
物質的“物”是指事物的體積，“質”指事物體積質量中的能量，而在正常的球心引力
作用中，“物”的質量的本質就是重量，重量就是球心引力對事物作用的能量，也稱為重力
能量，這就是物質與地球能量的統(tǒng)一關系。
以地球大自然偉大的能量整體的智慧、精神功能作為標準，所有劃分事物的能量，都可
以分為“合乎大地能量整體性質”的，與“不合乎”的二大類。
“物質”的物是體積，是可見的，“質”是質量，指重量，指能量，這是不可見的。在
微觀推理中認識物質，是不見其物(形)，只見其質(量)，不見其形式，只悟其能量，是否納
入大地能量整體的作用。物的外在形式是不斷隨著物質概率的變化而改變，而地球的整體之
質(量)的整體功能是永恒的。
在微觀推理中，地表局部物質只是一束能量而已，從這個角度，所有事物的區(qū)別皆以是
否與地球能量整體統(tǒng)一為界線。古人講“一切事物以有為法而有區(qū)別”，這個有為法區(qū)別于
地球大自然的無為法(球心引力)。
“微觀解脫法”，可理解為對事物的認識，從物的形色對感官的作用中解脫出來，使認
識從外在形式到質的認識的深化，當我們不斷訓練我們從感官具象的認識，到理性的微觀推
理的認識，并形成微量子世界觀，這時“見山就不是山”。
這時候的審美觀、道德觀、宇宙觀就完全不同于“見山是山”的境界，不再是人類感官
中的“我相、人相、眾生相、壽者相”了。
我們要學習樹立微觀世界觀的認識方法、認識習慣以及認識模式，這時一切外在的、形
式的、平面的、局部的、現(xiàn)象世界的斗爭、沖突、競爭，將與我們無關，我們將從這種沖突
中解脫出來，這就是微觀心理療法。
微觀心理(靈)療法，古人稱為“看破”，看破事物外在形式的那個包裝與形式，透視到
內在能量的本質，分析其與地球大地自然的整體能量是否統(tǒng)一。
從看破事物的形式，到內在的能量及其所內涵與傳導的大自然的整體信息，這是對形色
的突破(看破)同時，深入到從永恒與暫時對事物的二種性質的看破，這涉及到得與失，真與
偽，善與惡，生與死的認識突破。
微觀看世界，只有質(能量)，沒有物，這樣的境界，通過我們的努力與培養(yǎng)，是可以實
現(xiàn)的，這也是回歸自然的自然心理療法的最為重要的最深刻的方法，它適用于所有個體。
回歸自然的心理療法，作為人類來講，是以宇宙觀、道德觀等價值觀念調整為最根本的
心理療法。
“心理疾病”與“心理正?！钡亩€對立概念，不同的道德邏輯有不同的解釋，從陰陽
道德邏輯角度，人的食色二性，是人性的正常，符合這種人性心理標準的屬于正常心理，不
符合這個心理標準的，屬于有心理障礙與心理反常者，須要治療。
從回歸自然的大地智慧統(tǒng)一能量整體，作為正常心靈標準來講，陰陽邏輯的食色二性，
是病態(tài)的人性及心理，這種病態(tài)心理的人類構成的觀念，文明，價值，是病態(tài)的人類體系。
從回歸自然的與大地內在統(tǒng)一作為正常的心靈心理標準來看，所有的世俗人類及其文明都須
要進行回歸自然的心靈心理治療及社會文明調整。
心理疾病，從本質上講是個體心靈由于觀念的錯誤，導致心理與大地自然的偉大信息能
動整體的脫離，因此心理疾病是觀念的疾病，是價值觀、宇宙觀、人生觀、生死觀、生命觀、
道德觀的錯誤，反映到心理活動這一現(xiàn)象層面。
社會的主流理論錯誤，會導致社會的一系列錯誤，包括體制與人生人性的錯誤。社會的
調整及解決社會的一系問題，首先是分析社會的基本主流理論是否錯誤。
歷史與社會的調整并非通過戰(zhàn)爭與暴力來解決，而是通過社會主流理論的調整，使全球
所有社會都統(tǒng)一在回歸大地自然這一全球統(tǒng)一的基礎理論，以回歸大地自然的社會科學，美
學及哲學來統(tǒng)一所有的社會，這時候，人類及其社會的所有問題也就在大地自然的整體作用
中得到真正的解決。
在社會主流理論得不到調整，處于排斥大地自然的狀態(tài)時，作為個體，應對社會的觀念
錯誤的文化，藝術，哲學、美學、神學及價值體系予以懷疑，古人講“小疑小覺，大疑大
覺”，對人類目前的認識大自然的能力要有懷疑，不可盲從。
任何排斥大地自然的理論與價值體系，都意味著人類與大地利益規(guī)律(絕對真理)的脫離，
因此對于人類文明史的淺薄(尤其早期人類的陰陽高低宇宙觀等)及唯人體系，應有相應的獨
立思考，不可為了名利權貴而盲從錯誤的理論及其價值優(yōu)勢。
中國的禪宗在這方面為我們作出了榜樣，中國人類幾千年來被封建統(tǒng)治以陰陽邏輯的社
會學說(道學)所統(tǒng)治，一些讀書人，把這種陰陽道學八股當作自己名利的敲門磚，或者作為
自己生活的道德標準，顯然是中國人性中最世俗的原因而區(qū)別于其他民族。
近代史以意大利文藝復興的人文主義運動，認為人類是唯一的，把人類與大地自然完全
對立起來，這種背景中的人類人性必然異化。
錯誤的理論是以所組織的社會價值優(yōu)勢對人類發(fā)生影響的(包括以文化藝術、經(jīng)濟、權
貴等等)，一般人會為獲得這種價值優(yōu)勢而去適應、響應錯誤的優(yōu)勢價值的理論與觀念，如
追星族就是典型。
回歸大地自然的理念，要求我們面對排斥(唯人)叛逆(升天)的優(yōu)勢價值與優(yōu)勢理論，要
有清醒的、批判的態(tài)度，樹立以回歸自然的基本信念，對于錯誤現(xiàn)實保持心理距離，做到眾
人皆醉，唯我獨醒。
在大地自然中的叢山峻嶺，江河湖海，花草樹木中怡然自得?；蛞蚤喿x、理解、學習、
創(chuàng)作、贊美、歌頌回歸大地自然的詩詞、書畫等文化藝術的回歸自然的精神生活之方式回歸
大地自然，這種生活方式即是中國的文人畫及士大夫文化。
現(xiàn)實的人生沒有這個條件，則可以通過以回歸大地自然的純潔的精神生活與生活方式，
以潔身自好的人生態(tài)度，以及以“禪在日常生活中”的理念，按排自己的生存。
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