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在傳統(tǒng)觀念里，對(duì)孩子進(jìn)行如廁訓(xùn)練的目的似乎只是為了告別尿布，對(duì)其心理層面上的意義之探討相對(duì)較少。
現(xiàn)在的父母大多可熟練運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行知識(shí)更新，谷歌一下“如廁訓(xùn)練”最有可能跳出來的關(guān)鍵詞就是“肛欲期”——這是精神動(dòng)力學(xué)鼻祖佛洛伊德所最早提出的有關(guān)“如廁訓(xùn)練”的理論。
他認(rèn)為，孩子在2-4歲的時(shí)候，以體驗(yàn)和滿足排泄感受為核心。
在這一發(fā)展階段，孩子需要“恰到好處”地被允許自由體驗(yàn)和學(xué)習(xí)排泄的感覺，同時(shí)家長(zhǎng)有需要通過合理引導(dǎo)，建立孩子的如廁習(xí)慣。
對(duì)于大部分的中國父母來說，對(duì)孩子進(jìn)行如廁訓(xùn)練的目的，似乎只是為了告別尿布。
然而在弗洛伊德的理論中，如廁訓(xùn)練的含義，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止如此。
如廁訓(xùn)練與嬰幼兒的人格形成有著密切聯(lián)系。
按照他的理論，經(jīng)歷過過早或過于嚴(yán)格的排便訓(xùn)練的孩子，長(zhǎng)大后則容易形成刻板、固執(zhí)、吝嗇、控制欲過強(qiáng)的人格。
反之，太晚如廁訓(xùn)練，或者讓孩子完全依賴尿布，長(zhǎng)大后則容易形成邋遢、放縱、過于不羈的人格。
（父母對(duì)孩子排便過早過強(qiáng)的控制，也有可能形成這種人格，深層心理含義是孩子通過反向形成來對(duì)抗父母的控制）。
在很多心理咨詢師接待的個(gè)案中，強(qiáng)迫型人格或控制欲過強(qiáng)的人，往往早年經(jīng)受過過早、嚴(yán)苛的如廁訓(xùn)練。如從出生起就把屎把尿、因尿床等遭受了嚴(yán)厲的懲罰、羞辱。
外國同道曾打趣說：“中國的喬布斯都溺死在了馬桶里”。
肛欲期人格，幾乎是我們這代人的人格底色，我們一代代都過早接受了過于嚴(yán)格的如廁訓(xùn)練，因此一些涉及創(chuàng)造性與想象力的人格，在兒時(shí)就被“淹進(jìn)馬桶里抽掉了”。
這個(gè)幾乎是每個(gè)中國人宿命的輪回，從你的孩子開始，我們還有機(jī)會(huì)讓它停下來。
其實(shí)，對(duì)每一個(gè)嬰兒來說，從ta換******片尿布起，如廁訓(xùn)練就已經(jīng)開始了：
尿布更換時(shí)，父母充滿愛意的眼神、輕柔的動(dòng)作、溫馨的話語，這些都是讓孩子把“排泄”與“快樂”聯(lián)系到一起的舉動(dòng)，這種聯(lián)想對(duì)于兩三年后如廁訓(xùn)練的正式順利進(jìn)行有著不可或缺的意義。
對(duì)于我們已經(jīng)長(zhǎng)大的人，也許我們?cè)缫淹?，一次成功的排泄?duì)孩子而言，是一種多大的快樂。
即使從這個(gè)意義上來說，我們也有應(yīng)該讓孩子充分享受排泄。
當(dāng)然，作為一個(gè)心理咨詢師，我相信一個(gè)人的人格形成是個(gè)多元和多維的過程，肛欲期只是其中的一個(gè)階段，一個(gè)重要但并非決定性作用的階段。
即便你和你的孩子曾經(jīng)歷過早、嚴(yán)苛的如廁訓(xùn)練，也不必太耿耿于懷，重要的是如何不斷在人生的旅途中繼續(xù)成長(zhǎng)和完善人格。
但如果你正在或即將給孩子進(jìn)行如廁訓(xùn)練，希望上訴內(nèi)容可以讓你再次審慎考慮讓孩子脫去尿布的時(shí)機(jī)和方式。
經(jīng)常有年輕爸媽說，我們是很愿意晚一點(diǎn)開始如廁訓(xùn)練啊，但家里長(zhǎng)輩不愿意怎么辦呢？
這里推薦大家參考知名兒科醫(yī)生崔玉濤關(guān)于把屎把尿的觀點(diǎn)，首先從生理角度讓長(zhǎng)輩了解把屎把尿的弊端（谷歌關(guān)鍵字“崔玉濤＋把屎把尿”）。
如果長(zhǎng)輩觀念比較開放愿意接受一些精神動(dòng)力學(xué)的觀點(diǎn)，不妨分享此文。
如果長(zhǎng)輩提“別人家的孩子”，下列數(shù)據(jù)也許能支持你們晚一些開始如廁訓(xùn)練：
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2歲半的孩子群體中，22％的孩子能夠不穿尿布；
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3歲的孩子群體中，60％的孩子能夠不穿尿布；
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3歲半的孩子群體中，88％的孩子能夠不穿尿布；
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5歲的孩子群體中，20％的孩子會(huì)尿床。
