社會(huì)心態(tài)，是指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)具有普遍性、代表性的心理特征和心理傾向。社會(huì)心態(tài)是否健康，直接影響社會(huì)關(guān)系是否和諧、社會(huì)局勢(shì)是否穩(wěn)定，進(jìn)而影響一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大局。
社會(huì)心態(tài)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的折射，隨著現(xiàn)代社會(huì)的演進(jìn)，社會(huì)心態(tài)問(wèn)題日漸凸顯，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中必須予以高度關(guān)注的問(wèn)題。在“社會(huì)心態(tài)”被歷史性地寫入“十二五”規(guī)劃后，“培育奮發(fā)進(jìn)取、理性平和、開(kāi)放包容的社會(huì)心態(tài)”，正迅速進(jìn)入各級(jí)政府的任務(wù)列表。
八種不良的社會(huì)心態(tài)值得關(guān)注
北京大學(xué)教授夏學(xué)鑾認(rèn)為，在當(dāng)下中國(guó)，有八種不良的社會(huì)心態(tài)值得關(guān)注、研究、引導(dǎo)、化解，它們分別是：
一、浮躁。浮躁即輕浮急躁、心浮氣躁、飄浮躁動(dòng)。這種浮躁心理使得轉(zhuǎn)型期的社會(huì)充滿了感情泡沫，以致娛樂(lè)化、“娛樂(lè)至死”成為時(shí)尚；二、喧囂。聲音大而雜亂稱“喧”，說(shuō)話大而無(wú)當(dāng)稱“囂”。喧囂是浮躁的發(fā)酵物，是浮躁心態(tài)的行為表現(xiàn)；三、忽悠。當(dāng)前，忽悠心態(tài)已從娛樂(lè)舞臺(tái)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活，毒化了社會(huì)風(fēng)氣和心理文化氛圍；四、炒作。炒作是“忽悠”的高級(jí)發(fā)展，雖然炒作中包含著忽悠，但是炒作比忽悠帶有更強(qiáng)烈的行為意向性和行為導(dǎo)向性；五、炫富。炫富即炫耀、夸耀財(cái)富或富有。炫富是浮躁、喧囂、忽悠、炒作心態(tài)的必然結(jié)果，是一種非理性的飄浮躁動(dòng)，是一種用行動(dòng)表達(dá)出來(lái)的喧囂，是大寫的忽悠和瘋狂的炒作；六、裝窮。裝窮是炫富的反面，是否定形式的炫富。裝窮是富人的一種相對(duì)弱勢(shì)心態(tài)，這種富人之間的相對(duì)弱勢(shì)心態(tài)一旦被認(rèn)定和強(qiáng)化，它就會(huì)變成一種真正弱勢(shì)心態(tài)；七、暴戾。暴戾即粗暴乖張。暴戾心理形成于浮躁、喧囂、忽悠、炒作、炫富的社會(huì)環(huán)境。暴戾心態(tài)可以為社會(huì)上日益增多的他殺、甚至滅門案件提供說(shuō)明；八、冷漠。冷漠是當(dāng)前最可怕的社會(huì)心態(tài)，其結(jié)果就是麻木，麻木是冷漠的孿生兄弟，麻木就是對(duì)他人痛苦失去敏感性的反應(yīng)能力，當(dāng)人們需要正義行動(dòng)卻無(wú)動(dòng)于衷的時(shí)候，冷漠就變成了麻木。
利益訴求不暢致社會(huì)心態(tài)惡化
孫樹(shù)平在《光明日?qǐng)?bào)》刊文分析了造成不良社會(huì)心態(tài)的原因。其一，利益訴求渠道不暢易惡化社會(huì)心態(tài)。在任何國(guó)家、任何社會(huì)和任何時(shí)代，都會(huì)存在民眾利益訴求問(wèn)題。心理疏導(dǎo)源自利益疏導(dǎo)，能否有效疏通民意訴求渠道，是安撫、改善、調(diào)整社會(huì)心態(tài)的必要手段。當(dāng)正當(dāng)?shù)睦媸鑼?dǎo)渠道被堵塞之后，公眾的社會(huì)心態(tài)便會(huì)發(fā)生急劇變化，導(dǎo)致正常的利益期待演化成為惡化的社會(huì)心態(tài)。
其二，城鎮(zhèn)化及大規(guī)模人群流動(dòng)易造成沖突混亂心態(tài)。社會(huì)學(xué)研究表明，人的遷徙、遷居會(huì)帶來(lái)價(jià)值觀念碰撞、文化沖突和生活方式不適等諸多變化。當(dāng)遷徙的人群適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐男挛幕?，眼界?huì)更加開(kāi)闊。反之，則難以接受和融入當(dāng)?shù)匚幕?，便很可能產(chǎn)生強(qiáng)烈的不適感，嚴(yán)重的會(huì)導(dǎo)致心理疾患。在我國(guó)，城鎮(zhèn)化過(guò)程還將持續(xù)推進(jìn)，城鄉(xiāng)差異、異鄉(xiāng)文化都容易造成人們的心態(tài)失衡。
其三，西方文化的沖擊和新型媒體的快速傳播，會(huì)衍生“嘻哈”文化和“解構(gòu)”心態(tài)。改革開(kāi)放以來(lái)，西方價(jià)值觀念和生活方式逐漸滲透到我國(guó)社會(huì)之中，直接沖擊我國(guó)主流價(jià)值觀。目前，以手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)為主的新興媒體在“嘻哈”和“解構(gòu)”過(guò)程中推波助瀾，對(duì)塑造良好社會(huì)心態(tài)產(chǎn)生消極影響。
培育健康社會(huì)心態(tài)的根本
中央黨校教授辛鳴指出，社會(huì)心態(tài)不是憑空產(chǎn)生的，健康的社會(huì)心態(tài)不可能僅僅在期望中生長(zhǎng)，在口號(hào)中形成。消除不健康社會(huì)心態(tài)滋長(zhǎng)的環(huán)境，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，才是培育健康社會(huì)心態(tài)的根本大道。
我們要為奮發(fā)進(jìn)取心態(tài)營(yíng)造一個(gè)公平正義的社會(huì)。現(xiàn)在大家常說(shuō)公平正義比太陽(yáng)還要有光輝，那就要讓公平正義的光輝普照社會(huì)的每一個(gè)地方。公平正義不能僅僅是理論準(zhǔn)則，更要成為活生生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，成為真真切切的實(shí)踐。公平正義的社會(huì)可以調(diào)動(dòng)一切積極因素，付出就有回報(bào)，讓奮斗者有收獲，消極者受鞭策；讓強(qiáng)者有得，弱者亦有獲。在這樣的社會(huì)中，奮發(fā)進(jìn)取自然會(huì)成為社會(huì)心態(tài)的主旋律。
我們要為理性平和心態(tài)營(yíng)造一個(gè)民主法治的社會(huì)。通過(guò)發(fā)展民主、建設(shè)法治，使得社會(huì)公眾能有序參與政治發(fā)展，社會(huì)公眾的權(quán)利能得到有效保障；社會(huì)訴求與愿望能在民主的制度下得以實(shí)現(xiàn)，社會(huì)矛盾與利益糾紛能在法治的框架下公正解決；違法必須受到懲處，不存在“法外施恩”，不能搞“下不為例”。讓“潛規(guī)則”不再管用，讓“小圈子”不再囂張，讓“我爸是李剛”不再出現(xiàn)。在這樣的環(huán)境中，社會(huì)才能理性平和。
我們要為開(kāi)放包容心態(tài)營(yíng)造一個(gè)“和而不同”的社會(huì)環(huán)境?，F(xiàn)代社會(huì)階層群體多元化是事實(shí)，是趨勢(shì)，但是某一個(gè)群體的發(fā)展不能以影響其他群體的生存為代價(jià)，所有社會(huì)群體都要在同一個(gè)社會(huì)中生存與發(fā)展。你可以走你的陽(yáng)光道，但你至少必須給我留下我可以走的獨(dú)木橋。（李 倫）
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