那么，婚姻出現(xiàn)問(wèn)題，到底是先維情還是先維權(quán)？怎樣維護(hù)？
筆者認(rèn)為，這不是簡(jiǎn)單的程序問(wèn)題，而是一個(gè)治表還是治本的問(wèn)題。根據(jù)權(quán)與情的性質(zhì)和在婚姻關(guān)系中的地位，婚姻出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，應(yīng)當(dāng)先維情，并科學(xué)維情。以下觀點(diǎn)供同仁商榷。
一、先維情后維權(quán)
1、權(quán)與情的不同性質(zhì)，決定了維權(quán)的后延性。
權(quán)利的擁有必須是法律所賦予并受法律約束調(diào)整的。
婚姻關(guān)系中的“權(quán)利”是指因合法婚姻的存在而產(chǎn)生的人的相應(yīng)的身份權(quán)利和物質(zhì)權(quán)利。如確認(rèn)婚姻關(guān)系、對(duì)子女的監(jiān)護(hù)權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、得到配偶扶助的權(quán)利、精神損害賠償請(qǐng)求權(quán)等等。這些權(quán)利是基于法律事實(shí)而產(chǎn)生，是法律所賦予并受法律調(diào)整，權(quán)利本身是不變的，其中的物質(zhì)權(quán)利只有婚姻解體時(shí)，其主張才有現(xiàn)實(shí)意義。而“感情”是個(gè)人專(zhuān)有的，情的擁有必須彼此同意，單方無(wú)法強(qiáng)求得到。
婚姻中的“感情”不是恒定的，它是受他人的現(xiàn)實(shí)的、想象的和隱含的存在所影響，是婚姻中的動(dòng)態(tài)的心理事實(shí)，法律無(wú)法調(diào)整，需要經(jīng)常維護(hù)。
維權(quán)，是以法律為依據(jù)的一種權(quán)利主張，大多采用剛性手段。如婚姻自由權(quán)中的離婚自由權(quán)，可通過(guò)法院的強(qiáng)行判決的剛性手段實(shí)現(xiàn)。但是，由于沒(méi)有“情感維護(hù)”的先期介入，致使許多還可挽救的婚姻解體?，F(xiàn)實(shí)當(dāng)中離婚后悔的不在少數(shù)。
維情，是以心理學(xué)作為理論基礎(chǔ)，一般以婚姻咨詢(xún)、心理咨詢(xún)的形式，針對(duì)不同個(gè)案采用婚姻質(zhì)量分析、心理調(diào)適、情感疏導(dǎo)等柔性方法，以達(dá)到感情的維護(hù)，以求從人的認(rèn)知和本質(zhì)上解決問(wèn)題。單一的法律手段是無(wú)法達(dá)到既維權(quán)又維情目的的。例如法院判決不準(zhǔn)離婚（強(qiáng)制性和好）后，當(dāng)事人仍然起訴離婚，就充分說(shuō)明法律的強(qiáng)制手段是不能解決感情問(wèn)題的。
2、婚姻中的權(quán)與情的地位決定了“維情”的先導(dǎo)性和本質(zhì)意義。
法律所賦予婚姻當(dāng)事人的“權(quán)利”是維護(hù)婚姻穩(wěn)定的基本保證，它更多顯現(xiàn)的是“物質(zhì)屬性”
婚姻中的“感情”是婚姻的基礎(chǔ)和靈魂，失去了夫妻感情，大多數(shù)婚姻也就宣告終結(jié)。即便少數(shù)為了錢(qián)和名等因素維持了婚姻的名義，但它不是真正意義上的完整婚姻，它缺失了婚姻的靈魂，是軀殼婚姻。正常人們所追求的婚姻，不僅有外在的形式，更有豐富的精神內(nèi)涵，這種感情層面的內(nèi)容，從戀愛(ài)時(shí)的激情、婚姻中的親情、到相扶到老的彼此依戀之情一直貫穿婚姻的始終，它所呈現(xiàn)的是“精神屬性”是婚姻的本質(zhì)。
我國(guó)婚姻法的婚姻自由原則和“夫妻感情破裂”作為離婚的唯一條件的規(guī)定，充分說(shuō)明了感情才是婚姻的本質(zhì)，婚姻是以感情的轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移的。因此，先維情，才能先治本，維情比維權(quán)更顯本質(zhì)意義。
今年五月份，浙江杭州32歲的李某的婚姻遭遇了紅燈，他懷疑妻子有外遇，其矛盾非常激化。通過(guò)一系列的“偵查”,李某掌握了大量證據(jù)，證明妻子的“紅杏出墻”.為此，李某非常痛苦。有一次，他把汽車(chē)開(kāi)到時(shí)速一百碼，企圖與妻子同歸于盡，所幸汽車(chē)墜入河中，被路人救起。后來(lái)，她們彼此都平靜下來(lái)，她們對(duì)婚姻都感到了疲倦和絕望，于是準(zhǔn)備協(xié)議離婚。在約定到民政局登記離婚的前一天，李某來(lái)到了筆者的婚姻咨詢(xún)室。他說(shuō)，他決定離婚，但他不甘心，他感覺(jué)他很失敗，他想知道“為什么”?他想“死個(gè)明白”.筆者邀請(qǐng)他的妻子一起來(lái)做咨詢(xún)，想通過(guò)她們當(dāng)面陳述情況的各自表現(xiàn)和互動(dòng)模式，力圖從爭(zhēng)吵中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。通過(guò)咨詢(xún)，筆者發(fā)現(xiàn)，她們之間的關(guān)鍵問(wèn)題是缺少“有效的溝通” ,問(wèn)題的本質(zhì)是價(jià)值觀方面的差異并由此表現(xiàn)為外顯的行為方式的沖突，和內(nèi)隱的感情的游離。她們習(xí)慣于用自己的行為方式和價(jià)值取向去評(píng)價(jià)對(duì)方和要求對(duì)方。彼此都很少?gòu)膶?duì)方那里得到肯定和鼓勵(lì)。女方由于長(zhǎng)期得不到老公的信任和肯定，加上老公多疑的性格，使其對(duì)婚姻非常的失望，情感非?？仗?。她需要感情的呵護(hù)，她需要心理平衡，于是，她交上了“男朋友”,她承認(rèn)精神上確已出軌，但絕對(duì)沒(méi)有婚外性行為。
筆者針對(duì)性的做了咨詢(xún)輔導(dǎo)后，著重引導(dǎo)男女雙方用真誠(chéng)的心和積極的心態(tài)及欣賞的眼光分別當(dāng)面說(shuō)出對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，然后用客觀的誠(chéng)懇的態(tài)度找自己的缺點(diǎn)，說(shuō)出自己內(nèi)心的真實(shí)需求和痛苦的感受。當(dāng)妻子流著眼淚說(shuō)到老公每次粗暴的對(duì)她，不容她爭(zhēng)辯的委屈時(shí)，男方的表情里流露出了愧疚。當(dāng)妻子說(shuō)到她好想能得到老公的呵護(hù)和溫存時(shí)，男方眼里噙滿(mǎn)了淚水……，而當(dāng)男方說(shuō)到是他平時(shí)忽略了妻子的感情，太過(guò)注重工作，沒(méi)有從妻子的角度去考慮妻子的感受，是他太多疑，是他把她推出去的時(shí)候，妻子感動(dòng)得抱住老公失聲痛哭……通過(guò)互動(dòng)，雙方的感情明顯得到了修復(fù)。
咨詢(xún)中，筆者為她們?cè)O(shè)計(jì)了相關(guān)情境，引導(dǎo)她們進(jìn)入自己的內(nèi)心世界，尋找自己內(nèi)心深處的真正聲音……結(jié)果她們相擁而哭，原來(lái)她們彼此還深?lèi)?ài)著對(duì)方！
咨詢(xún)結(jié)束時(shí)，這對(duì)夫妻緊緊握著筆者的手說(shuō)：謝謝老師，您挽救了我們的婚姻……
望著她們相依而去的背影，筆者沒(méi)有太多的成就感和喜悅，因?yàn)?，她們的“病”本?lái)就沒(méi)有病入膏肓，只是由此深刻的感悟到，婚姻出現(xiàn)問(wèn)題，首先“維情”是多么的重要。
二、科學(xué)維情才有實(shí)效
世界上最復(fù)雜的莫過(guò)于人的思想感情，因此，婚姻維情更要講究科學(xué)，否則難有實(shí)效。
1、立足整個(gè)婚姻家庭的角度維情
現(xiàn)實(shí)生活中，婚姻發(fā)生問(wèn)題后，很多人都是感到自己是受害者，錯(cuò)的在對(duì)方，感到自己很委屈，所以一定要改變對(duì)方。于是，一切都是圍繞自己的感覺(jué)行動(dòng)，不管對(duì)方的感受如何。這種做法不是愛(ài)的行為，是自私的表現(xiàn)，違背了婚姻彼此尊重和互愛(ài)的原則。即便對(duì)方是完全的錯(cuò)，處理時(shí)也要考慮對(duì)方的感受以求一個(gè)最適當(dāng)?shù)姆椒ā?/P>
①不能僅從自我的感受去維情、不要老是想改變對(duì)方。
婚姻問(wèn)題的主體是夫妻雙方。我們不能僅從一個(gè)人的感受和角度去“維情”,否則會(huì)越維護(hù)越嚴(yán)重。因?yàn)?，人與人之間在性格、價(jià)值觀、行為習(xí)慣等方面是有差異的，如果對(duì)方的認(rèn)知和價(jià)值觀與你一樣，那就不會(huì)發(fā)生問(wèn)題了。況且，男人與女人又多了一個(gè)性別的生物學(xué)層面和性心理層面以及社會(huì)性別認(rèn)知方面的差異。所以，婚姻發(fā)生問(wèn)題，必須站在雙方的視角和男女性別的差異等多元的角度分析看待問(wèn)題，做到換位思考，同時(shí)必須看到和承認(rèn)人與人之間是“有差異”的客觀事實(shí)的存在。只有這樣，才能理解對(duì)方為什么會(huì)這樣，理解了就會(huì)產(chǎn)生信任，就會(huì)接納和寬容并達(dá)到共識(shí)。維情是維護(hù)雙方的感情，首先是維護(hù)對(duì)方的感情，對(duì)方的感情得到了維護(hù)，自己的感情才能真正的得到維護(hù)。
②婚姻受系統(tǒng)的影響，要系統(tǒng)維情。
婚姻不是在真空中，它受家庭系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)的影響。
婚姻問(wèn)題的發(fā)生，是很多方面的原因造成的。所以我們首先要找到原因主要發(fā)生在那些方面。如果是父母方面（比如有的父母過(guò)于干涉小夫妻兩的私生活，嚴(yán)重影響到子女的夫妻感情），就要針對(duì)性的對(duì)其父母進(jìn)行溝通，讓父母懂得放手和鼓勵(lì)子女獨(dú)立；理解年輕人與長(zhǎng)輩的觀念上的差異，明確為了子女好就是要尊重子女的感情，而不是父母自己的感受。當(dāng)然，在不影響子女婚姻基礎(chǔ)的情況下，照顧父母的感受也是必須的。
婚姻不僅與父母有關(guān)聯(lián)，而且與兩個(gè)家族都有關(guān)聯(lián)，甚至與朋友同事等大的社會(huì)系統(tǒng)有聯(lián)系。有時(shí)親戚的一句話(huà)，同事的一個(gè)觀點(diǎn)，鄰居的一個(gè)眼神，都會(huì)引發(fā)一場(chǎng)婚姻大戰(zhàn)。所以，找到婚姻系統(tǒng)的干擾源，進(jìn)行感情的維護(hù)顯得非常重要。
2、專(zhuān)業(yè)的外力的干預(yù)
①當(dāng)事者迷，旁觀者清。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
問(wèn)題婚姻的當(dāng)事人，大多數(shù)對(duì)自己的問(wèn)題是比較迷茫的，她們自己看不清自己的問(wèn)題，她們?cè)诜蚱廾芗せA段一般都很不理性，“沖動(dòng)”是形容她們心理狀態(tài)最恰當(dāng)?shù)脑~匯。有人說(shuō)，沖動(dòng)是魔鬼，這話(huà)很形象，許多的婚姻解體和婚姻悲劇都是沖動(dòng)之下發(fā)生的。所以，及時(shí)尋求外力的干預(yù)很有價(jià)值。
②專(zhuān)業(yè)維情機(jī)構(gòu)維情
缺失婚姻經(jīng)營(yíng)的知識(shí)與技巧是現(xiàn)實(shí)婚姻問(wèn)題的主要原因。
很多人喜歡說(shuō)，婚姻是自己的事，只能自己解決，別人是幫不了的。這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。
在問(wèn)題婚姻的當(dāng)事人中，無(wú)論是平民百姓還是政府官員、專(zhuān)家教授，在婚姻問(wèn)題上普遍顯得很“低能”甚至“無(wú)知”（當(dāng)然是指感情的處理），她們不懂婚姻的經(jīng)營(yíng)和維護(hù)，缺失溝通技巧，沒(méi)有良好的心態(tài)，以至發(fā)生草率離婚、精神失常、彼此暴力傷害、割腕跳樓等等雷人事件。所以，選擇專(zhuān)業(yè)的婚姻咨詢(xún)服務(wù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行及時(shí)的幫助，對(duì)婚姻危機(jī)當(dāng)事人而言，具有生命再造的價(jià)值。
維情機(jī)構(gòu)的婚姻家庭咨詢(xún)師或心理咨詢(xún)師會(huì)用專(zhuān)業(yè)的知識(shí)和技巧，多方面系統(tǒng)的進(jìn)行成因分析和婚姻質(zhì)量的評(píng)估，提供有效的建議并幫助感情的修復(fù)和維護(hù)。
無(wú)數(shù)的成功案例告訴我們，問(wèn)題婚姻的專(zhuān)業(yè)的外力干預(yù)是非常必要和卓有成效的！
三、離婚中的維情，尤顯現(xiàn)實(shí)意義
很多的夫妻在離婚時(shí)，彼此的關(guān)系非常緊張和激化，為了一點(diǎn)點(diǎn)利益互不相讓?zhuān)耆珤亝s曾經(jīng)的夫妻之情，有的對(duì)簿公堂視如仇敵，有的人性毀滅、道德淪喪手段卑劣；有的離婚當(dāng)事人一輩子生活在離婚的陰影當(dāng)中不能自拔，付出了巨大的精神代價(jià)。如何在離婚時(shí)減少傷痛和減少離婚的精神成本？如何做好離婚雙方的心理疏導(dǎo)和情感維護(hù)，挖掘人的善性，喚回人的良知，公平合理，好聚好散，最起碼讓離婚不至于成為滅頂之災(zāi)？為此，離婚時(shí)的“維情”尤顯現(xiàn)實(shí)意義。
先維情后維權(quán)，無(wú)論是在婚姻的哪個(gè)階段，在程序上都具有積極的意義，在效果上具有很高的價(jià)值！而科學(xué)維情，是婚姻維情的原則和維情效果的保證！
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