中國神話告訴你與財(cái)富的距離有多遠(yuǎn)
?? 沒有了鞭炮聲的春節(jié)，早上醒來，打開手機(jī)，許冦杰一首歌曲：財(cái)神到、財(cái)神到，好心有好報(bào)，揾財(cái)巡正義。讓我想起今天已是財(cái)神日，要說說：財(cái)神跟咱們的關(guān)系。中國神話是我們的文化，也是我們的集體潛意識，中國神話中關(guān)于財(cái)神的傳說，都隱喩了哪些財(cái)富的本質(zhì)？
? ? 作為春節(jié)的習(xí)俗，迎接財(cái)神日一般是在正月初五清晨，有的人家在初四晚上凌晨時(shí)就開始“搶路頭”，古時(shí)候的我們會(huì)準(zhǔn)備好糕點(diǎn)、水果、酒菜，點(diǎn)上香和蠟炬，然后朝著東、西、南、北、中五個(gè)方向進(jìn)行祭拜，以把五路財(cái)神迎回家，在迎接財(cái)神時(shí)，要打開大門和窗戶，并燃放爆竹，以表示對財(cái)神的歡迎，寓意著“新的一年里大發(fā)大富”。正月初五，還是送“五窮”的日子，送窮是把“智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮”等五種窮鬼送走，送窮時(shí)我們不要客氣，可以直接動(dòng)用掃帚和爆竹，把他們趕盡殺絕。初五這一天，還有忌出門的規(guī)矩，怕碰到窮神。這一天，我們有很多講究，也有很多儀式。然而隨著工業(yè)化時(shí)代的進(jìn)步，如今傳統(tǒng)的東西越來越淡，現(xiàn)代的年輕一代或許記不得也不會(huì)做這些儀式了。但每年我們每個(gè)人的這種期待，依然沒變，我們心理的愿望沒變，我們的集體潛意識里多少都存有發(fā)財(cái)?shù)哪铑^。
? ? 初五這一天，我們能記得今天是財(cái)神日，但財(cái)神究竟在哪，它距離我們有多遠(yuǎn)？我們真的通過迎財(cái)神就能發(fā)財(cái)了嗎？顯然不會(huì)。
什麼是五路財(cái)神
?拜五路財(cái)神，為什麼是五路財(cái)神，其實(shí)也有９路財(cái)神或８路財(cái)說，我們選其最常見的“五路之說”，五路就是收盡東南西北中五方之財(cái)?shù)囊馑肌Ｘ?cái)神分為五路財(cái)神是受到了五行觀念的影響，五路財(cái)神是常見的傳說是大五路財(cái)神（也有小五路財(cái)神）：文、武、義、君、偏。
? ? 供奉五路財(cái)神的主流分別是東路財(cái)神比干，南路財(cái)神柴王爺，西路財(cái)神關(guān)公，北路財(cái)神趙公明，中路財(cái)神王亥。
? ? 東路財(cái)神比干，是大家最為熟悉的一位財(cái)神了，比干是商王朝時(shí)期紂王的丞相，在封神榜中，紂王的寵妃妲己為報(bào)比干燒死妲己狐子狐孫的仇，稱病需要七竅玲瓏心為藥引，借機(jī)唆使紂王挖掉比干的心，比干死后，玉皇大帝見比干恪忠職守，又失去心臟，不會(huì)起貪念之心，便封為比干為掌管人間財(cái)庫的文財(cái)神。姜子牙因?yàn)楸雀刹湃A出眾，封比干為文曲星君。（文曲星是北斗七星中的星），比干為財(cái)神，取其品質(zhì)主要為公平、公正，無有私心。
? ? 南路財(cái)神柴王爺是天財(cái)星君下凡，在天界專管財(cái)政，投胎轉(zhuǎn)世為后周皇帝柴榮（五代十國后周的皇帝），張果老和天財(cái)星君柴王爺一起在魯班打造的趙州橋（稱為天下******橋）上與魯班斗法，張果老（八仙過海中的八仙之一）騎毛驢， 柴王爺推車子，趙州橋現(xiàn)在還有許多驢蹄印和一條小車軋的深溝為張果老和柴王爺留下的仙跡。柴王爺從小就開始經(jīng)商，經(jīng)營瓷器、茶葉、雨傘等生意非常成功，繼承皇位后更是開拓經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域市場，以供經(jīng)商之用，從宋元時(shí)期開始，柴王爺就是礦工、窯工、建筑工、運(yùn)輸業(yè)等行業(yè)的保護(hù)神，后被廣大中原地區(qū)百姓奉為財(cái)神，由于柴王爺推著小推車一路向南，所以掌管南路財(cái)源。柴五爺為財(cái)神，取義：不忘百姓疾苦，吃苦耐勞的精神。
? ? 西路財(cái)神關(guān)公是我們再熟悉不過的歷史人物了，三國時(shí)期劉備的五虎上將之首，諸葛亮美譽(yù)關(guān)羽為美髯公，一生忠勇，重情重義，被后人稱為武圣，與文圣孔子齊名。為什么武圣關(guān)羽會(huì)稱為西路財(cái)神呢？這與關(guān)羽的出生地有關(guān)系，在明清時(shí)期的晉商與關(guān)羽為同鄉(xiāng)，形成了濃厚的關(guān)羽崇拜，一方面晉商想要得到關(guān)公的庇佑，另一方面利用關(guān)公在明清時(shí)期的地位為自己在異地經(jīng)商謀發(fā)展。久而久之關(guān)公就被百姓供奉為財(cái)神，由于關(guān)羽是西蜀的大將，所以掌管西路財(cái)源。拜關(guān)公為財(cái)神，取其品質(zhì)為義，不可為財(cái)丟失基本的義德，也有人把關(guān)公當(dāng)做武財(cái)神。義為做生意有些規(guī)則是不能破的。
? ? 北路財(cái)神趙公明的來歷，在封神榜中姜子牙并未封趙公明為財(cái)神，是封為"金輪如意正一龍虎玄壇真君"，簡稱"玄壇真君"，統(tǒng)領(lǐng)"招寶天尊蕭升"、"納珍天尊曹寶"、"招財(cái)使者陳九公"、"利市仙官姚少司"四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣，傳說是商人的鼻祖。因趙公明部下為四名與負(fù)責(zé)財(cái)富的神，其分別是"招寶"、"納珍"、"招財(cái)"和"利市"，因而成為正財(cái)神。也有很多人將趙公明與其四位部下合稱為五路財(cái)神。趙公明被認(rèn)為是上能通神，下能通鬼，守著鬼神的界限，善惡的界限，也有說是可以排除萬難的品質(zhì)。
? ? 中路財(cái)神王亥，中路財(cái)神一聽很厲害，傳說是夏朝商國的第七任君主，曾幫助父親治理水災(zāi)，發(fā)明了牛車，鼓勵(lì)人們用牛車?yán)浳锿獬鲎?/span>交易，當(dāng)時(shí)從事這種交易貿(mào)易的人大都是商國的人，所以人們便把搞貿(mào)易的都稱為“商人”，可以說王亥開辟了中國商業(yè)的先河，所以被尊為“中斌財(cái)神”。道教封為掌管中路財(cái)源的神。王亥之所以為中路財(cái)神，具說他身上更表現(xiàn)出人或仁的特征，它集中了“仁、義、禮、智、信”的特點(diǎn)，而核心特點(diǎn)是“仁”，所以王亥處于中間的核心位置。
? ? 除五路之外，還有著名的財(cái)神，比如范蠡，范蠡協(xié)助越王勾踐擊敗吳王夫差，成就了霸業(yè)。為避免 "走狗烹" 的命運(yùn)，攜西施出逃齊國作生意，趁很多錢，自稱陶朱公，陶朱之父，"陶"乃"逃"偕音，"朱" 穿紅衣的高官，陶朱公寓意為"舍高官而出逃者"?，指的是范蠡低調(diào)“能聚能散”，勇于散財(cái)。其次還有孔子的弟子子貢，子貢會(huì)做生意，與人交流遍四方，具說孔子學(xué)說之所以能廣泛流傳，跟子貢的財(cái)力協(xié)助有關(guān)。
?綜上，神話里財(cái)神的傳說講的就是怎樣才可以擁有財(cái)富。我們需要理解八路財(cái)神或五路財(cái)神，提示的是以下精神：
擁有財(cái)富，需要有一個(gè)團(tuán)隊(duì)
? ? 財(cái)神是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，四面八方的財(cái)神，指的是要具有一個(gè)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，單打獨(dú)斗只是小生產(chǎn)者。財(cái)富的本質(zhì)是關(guān)系，你做出來的產(chǎn)品只有被人認(rèn)可，才能被轉(zhuǎn)化成財(cái)富，現(xiàn)實(shí)的財(cái)富只能在關(guān)系中實(shí)現(xiàn)。被大家認(rèn)同的產(chǎn)品，才能變成社會(huì)價(jià)值。從這一點(diǎn)來講，錢的本質(zhì)是人與人之間的關(guān)系，厘清人與人之間的關(guān)系，你的財(cái)運(yùn)就通了。
財(cái)富跟擁有的品質(zhì)以及人的格局有關(guān)
? ? 以上講的幾路財(cái)神，他們擁有的品質(zhì)各不相同，都各有特點(diǎn)：公平公正、有情有義、行方端正、吃苦耐勞、樂善好施、排除萬難、上通下達(dá)等。財(cái)是人類精神的物化，人其實(shí)只能掙到認(rèn)知范圍內(nèi)的錢，你的認(rèn)知和人格特質(zhì)對你是否是一種限制。你的精神層次在哪，往往錢就在哪個(gè)層次。生意大了，不一定還能行方；你是想一家獨(dú)大，還是也可以讓對方嬴，自己跟著嬴。正財(cái)可以守得住，而偏財(cái)不一定能守得住。財(cái)神的神話中告訴你哪些偏財(cái)不能發(fā)，發(fā)了也會(huì)輸?shù)?。這些我們是否能懂，財(cái)神的品質(zhì)，你想到過嗎？想要擁有財(cái)富，讓財(cái)神光顧，是否我們能有他們的格局與精神。
財(cái)富的本質(zhì)是流動(dòng)的 有聚有散才是財(cái)富的存在狀態(tài)
? ? 只進(jìn)不出，叫做貔貅，財(cái)富若集在一個(gè)人手中，會(huì)形成業(yè)力，業(yè)力越大，障礙越大，沒有出口，中間就會(huì)淤堵，中間不通，良心就壞了。后邊則會(huì)導(dǎo)致停滯，會(huì)形成災(zāi)難。財(cái)富的實(shí)質(zhì)是動(dòng)態(tài)的。善守財(cái)與善付出是一體兩面，范蠡的三散三聚，告訴我們財(cái)富不要想著只守不動(dòng)。
? ? 關(guān)于財(cái)富與財(cái)神相關(guān)的組成結(jié)構(gòu)，東、南、西、北、中的財(cái)神與五行金、木、水、火、土，以及春、夏、秋、東的關(guān)系，何時(shí)播種，何時(shí)收獲，天時(shí)地利人和，跟我們今天的投資理財(cái)非常相關(guān)。追求什么樣的財(cái)運(yùn)，實(shí)際是自我的成長與修通，只有你的人格修繕了，你的潛能出來了，你才有可能拓展你的格局，獲得更多的財(cái)富，可以說，意欲取財(cái)，必先修材，實(shí)際上就是財(cái)與材的匯聚點(diǎn)，就是修你的才能。
? ? 連在一起，與其說大年初五拜財(cái)神、迎財(cái)神，讓我們訴說心理的那份對財(cái)富的渴望，不如說新的一年，是你一個(gè)新的起點(diǎn)，修煉自己具有財(cái)神品質(zhì)的起點(diǎn)，拓展我們心智化的成長。我們才會(huì)更加靠近財(cái)神。
2022.2.5
重嘉
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