韋小寶是清朝初年康熙的一員悍將，官拜“撫遠(yuǎn)大將軍”。雖然其本人正史不載，但是金庸老人家硬是從故紙堆里把他翻了出來(lái)，讓他的生平得見天日。
不過畢竟年深日久，其人很多事跡已經(jīng)湮沒在了歷史的長(zhǎng)河中。雖然《鹿鼎記》也算韋小寶的一份成長(zhǎng)史，不過畢竟是小說(shuō)家言，有些地方頗為值得推敲。
西方有名家，曰弗洛伊德，擅觀人內(nèi)心。其一日，弗氏得《鹿鼎記》全本后，對(duì)韋小寶其人嘆為觀止，試分析之。后得一文，文采爍爍，震驚中外。
其文曰:
首先，韋小寶的童年經(jīng)歷，完全是一個(gè)性壓抑的典型范例。
韋小寶的出身并不好。他出生于揚(yáng)州的一個(gè)三流*院當(dāng)中，母親也不過是個(gè)*女而已。據(jù)研究，嬰兒在出生后大約幾個(gè)月時(shí)，就會(huì)有隱約的性萌動(dòng)。只是后來(lái)隨著外界環(huán)境的制約，這種性萌動(dòng)會(huì)漸漸被壓抑下去，直到青春期的時(shí)候，再次爆發(fā)。
但是韋小寶所處的環(huán)境呢？很明顯，燈紅酒綠，充滿了性刺激和性暗示。在這種環(huán)境里，性萌動(dòng)不是什么丟人之事，反而會(huì)被視而不見，甚至被鼓勵(lì)。此外，身處一堆*女當(dāng)中，性騷擾自然也是免不了的。所以，韋小寶的性驅(qū)動(dòng)力，比之康熙年間的其他少年兒童，尤其是書香門第熟讀四書五經(jīng)的那批人，要強(qiáng)得多。
但是其外在環(huán)境，主要是韋小寶家境的貧苦，讓他完全沒辦法釋放這種性壓力:在他身邊的女性，說(shuō)得上話的，只有韋春花一人而已。雖然其童年最基本的焦慮:俄狄浦斯情結(jié)，對(duì)于韋小寶這個(gè)有母無(wú)父的人來(lái)說(shuō)并不存在，但是強(qiáng)大的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)壓力，仍然讓他不敢將性幻想的對(duì)象放在母親身上。換言之，韋春花是絕對(duì)不能碰的女性代表。
不能碰，但是又充滿著吸引力……這就決定了，韋小寶對(duì)于年齡偏大的女性會(huì)存在一種莫名的好感。有人認(rèn)為，蘇荃代表著神龍教的權(quán)勢(shì)，從洪教主手里搶到蘇荃，意味著韋小寶在“小丈夫不可一日無(wú)錢，大丈夫不可一日無(wú)權(quán)”這條路上的轉(zhuǎn)變。但其實(shí)，這不過是韋小寶童年時(shí)性渴望被壓抑的結(jié)果。
此外，韋小寶一生是個(gè)天不怕地不怕的真小人。為何如此？究其原因，也同韋小寶沒有個(gè)確定的父親有關(guān)。就像剛才所說(shuō)，雖然不存在俄狄浦斯情結(jié)了，沒了那種被閹割的恐懼，但同時(shí)，韋小寶也失去了畏懼兼崇拜的對(duì)象。
父親，對(duì)于童年的孩子，尤其是男孩子來(lái)說(shuō)，有著一種特殊的意義。一方面，他與孩子爭(zhēng)奪母親，是孩子的天然“敵人”;另一方面，他又是一個(gè)成熟的男性，代表著一個(gè)無(wú)法跨越的高峰，一個(gè)孩子將來(lái)成長(zhǎng)的方向。他就像一個(gè)永遠(yuǎn)也無(wú)法打敗的敵人。男孩子一方面仇恨他，以超越他為動(dòng)力，另一方面又崇拜他，以超越他為目標(biāo)。
韋小寶的生命里，缺乏這樣一個(gè)“父親”的形象。所以在長(zhǎng)大以后，他會(huì)情不自禁地把感情投注在陳近南身上，當(dāng)陳近南死去時(shí)，他會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己其實(shí)從陳近南身上，還沒來(lái)得及學(xué)到該如何與“父親”相處。
但已經(jīng)晚了。韋小寶的個(gè)性已經(jīng)定型:他就是個(gè)不知道該如何與強(qiáng)權(quán)、強(qiáng)勢(shì)對(duì)話的人。當(dāng)然，這點(diǎn)給他帶來(lái)了很多益處:比如說(shuō)康熙欣賞的就是這種“朋友”式的關(guān)系。韋小寶不像其他人那樣，把康熙放到高高的神壇上，反而把他當(dāng)成一個(gè)平等的個(gè)體。殊不知，韋小寶因?yàn)槌錾谶@樣一個(gè)家庭，根本就不會(huì)把人放在“神壇”上去崇拜，他有自己的交往模式。
在韋小寶的一生里，他似乎從來(lái)也沒真正從內(nèi)心崇拜過誰(shuí)。他身邊的人，無(wú)論年紀(jì)有多長(zhǎng)，都被韋小寶拉成自己的同輩人，洪教主、吳三桂、康親王、海大富……都是如此。
還有，韋小寶究竟是沒有廉恥，還是個(gè)性解放的先驅(qū)？
其實(shí)這個(gè)問題，看從什么角度說(shuō)。如果從本我、自我和超我的角度進(jìn)行解釋，韋小寶既不能算沒廉恥心，也不能說(shuō)是性解放。只能說(shuō)在他的成長(zhǎng)經(jīng)歷里，社會(huì)觀念這一塊給他的影響，與眾不同。
本我代表著無(wú)窮無(wú)盡的欲望。在這點(diǎn)上，韋小寶的欲望并不比康熙年間的普通人更多。但韋小寶的自我，對(duì)本我的約束要少得多。在他看來(lái)，******的標(biāo)準(zhǔn)可能就是活下去，然后娶很多的老婆，賺很多錢。他的道德水平，如果做心理測(cè)量的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)處在一個(gè)低水平上。但是他內(nèi)心深處三者的統(tǒng)和程度，會(huì)比其他人高很多。
比如那個(gè)帶韋小寶進(jìn)江湖的茅十八，打架時(shí)會(huì)顧忌到很多東西。他的本我想生存，自我為了生存而想辦法，但是超我很嚴(yán)厲地指出:要做一個(gè)有風(fēng)度的武士。最后的結(jié)果就是，他被韋小寶用不光彩的手段救了，卻仍然甩了韋小寶一巴掌。
在關(guān)于娶老婆的問題上，韋小寶可沒有茅十八那么多的心理斗爭(zhēng)。他的本我象征著欲望，在自我層面，為了能娶丫環(huán)、師姐、公主等等，想盡了辦法。在超我上，他沒有一個(gè)很嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)，反而是說(shuō):不管你嫁了多少次，只要你最后嫁給我，就是我的勝利。
這種低水平的超我，來(lái)源于哪里？只能是來(lái)源于那個(gè)揚(yáng)州城的三流*院。
韋小寶其人，歷史脈絡(luò)清晰。從他的成長(zhǎng)經(jīng)歷里，其實(shí)可以看出很多東西。《鹿鼎記》一書，并沒有完。我們?nèi)匀豢梢匝刂ヂ逡恋碌睦碚摚蛳峦蒲?
韋小寶會(huì)去做官嗎？不會(huì)。他不知尊卑，特立獨(dú)行，在官場(chǎng)上混不下去的。
韋小寶會(huì)去經(jīng)商嗎？很難。他的成長(zhǎng)背景教給了他小聰明，卻沒給他大眼界。
韋小寶會(huì)真的去開個(gè)大*院?jiǎn)?？估?jì)也不會(huì)。他只是長(zhǎng)于*院，卻并不是管理人員出身。
最有可能的結(jié)果，或許就是他把自己的七個(gè)老婆派出去管*院、做生意、當(dāng)官，而自己則出去天天喝酒、打牌，找老人家下象棋吧……
專業(yè)與愛，讓每個(gè)生命都如花開放。
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