| 今天我在報(bào)紙上看到一個(gè)小故事說(shuō)是在十七世紀(jì)，丹麥和瑞典發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)役后，丹麥打了勝戰(zhàn)，一個(gè)丹麥?zhǔn)勘郎?zhǔn)備取出壺中的水解渴，突然看見(jiàn)不遠(yuǎn)處躺著一個(gè)受了重傷的瑞典士兵，看著他的水。“你的需要比我大”丹麥的士兵把水送到傷著口中，但對(duì)方既然伸出長(zhǎng)矛刺向他，幸好偏了一邊只傷了手臂，“嗨!你既然如此回報(bào)我?！?
我原本想把水全部給你，現(xiàn)在只能給您一半了。這事讓國(guó)王知道了，特別召見(jiàn)這士兵，問(wèn)他為什么不把那忘恩負(fù)義的家伙殺了，他輕松的回答我不想殺受傷的人。(在別人忘恩負(fù)義之后，仍有饒恕之心，這是第二次的饒恕，也是一種偉大的情操)
古語(yǔ)都有云“宰相肚里可撐船”，我覺(jué)得現(xiàn)在真的不太現(xiàn)實(shí)了，因?yàn)槿说乃枷胍呀?jīng)升華到了另一個(gè)層次，一個(gè)人的性格都有犟的一面，很多時(shí)候是社會(huì)氣氛改變一個(gè)人。什么以君子之心渡小人之腹，什么寧可得罪君子，不可以得罪小人，這些話不知道是給自己好過(guò)點(diǎn)，還是真的那么看得開(kāi)。
但現(xiàn)實(shí)的年代有時(shí)真的不是說(shuō)我們要耍惡，而是要懂得保護(hù)自己。我們中國(guó)人我相信是有點(diǎn)記仇的，君子報(bào)仇，十年不晚不是一直流傳嗎。我們?cè)诳措娨暤臅r(shí)候就知道如果故事里有個(gè)很惡的人什么壞事做盡，但到了最后突然良心發(fā)現(xiàn)這時(shí)你真的可以原諒他嗎，是不是一個(gè)人不管有多壞，但只要他肯改，我們是不是不去想他以前的一切呢，我想答案很明了。
“人之初，性本善”一切的開(kāi)始就要自己去承受以后自己所做的一切，將心比心。莫與善小而不為，莫與惡小而為之。
何謂“妒”?
妒的本意是爭(zhēng)色，即女人嫉妒別人比自己美貌。后來(lái)，“妒”的概念被引申擴(kuò)大到因?yàn)閯e人好而忌恨。便有妒色、妒愛(ài)、妒功、妒財(cái)、妒勢(shì)、妒能等等，不一而足。因?yàn)槎?，就有“槍打出頭鳥(niǎo)，網(wǎng)捉水上魚(yú)”;因?yàn)槎?，就有“木秀于林，風(fēng)必摧之”;因?yàn)槎剩陀兴鍩邸翱茨氵€能寫(xiě)‘空梁落燕泥’”的丑惡嘴臉;因?yàn)槎?，就有“我辦不到，你也甭想辦到”的泄憤之辭……古往今來(lái)，妒事何其多。
妒是一種心病，是一種“怨人好，望人壞”的被扭曲的病態(tài)心理。說(shuō)它是一種心病，是因?yàn)槎适羌刀收咧饔^自生的一個(gè)大腫瘤，而非外界事物客觀所致;說(shuō)它是被扭曲的病態(tài)心理，是因?yàn)槎释且蛄w而生，是一種被扭曲了的不正常的羨慕之情。心病也好，被扭曲的病態(tài)心理也好，這都表明妒是非常有害的一種情感。
妒意淺的，心不平，氣不順，察理不盡，損性傷情;妒意深的，妒盈而外溢——溢于言者，便是誹謗、攻訐、打擊、勞心累神不說(shuō)，還要傷害同志感情，惡化人際關(guān)系;溢于行者，便是使絆腳繩，企圖拉人于馬下，其后果更難言狀。
龐涓、孫臏本是同學(xué)，龐涓因?qū)O臏才過(guò)于己而妒意大發(fā)，便設(shè)法陷害，弄?dú)垖O的雙腳，其妒可謂惡之甚矣!其果若何呢?還不是以害人始而以害己告終，貽笑天下，可卑可恥。相傳晉代劉伯玉的太太段氏就是一個(gè)出奇的妒婦。一次，劉為曹植《洛神賦》中洛水女神洛嬪所迷，說(shuō)“娶婦如此，無(wú)憾矣”。段氏妒性大發(fā)，說(shuō)那洛神“凌波”有什么了不起，我也可投水呢。于是，她投水而去，便再也沒(méi)有返回。真是妒得愚蠢，愚蠢得可笑而又可憐。
妒害確實(shí)不小，那么，怎樣才能不妒呢?
面對(duì)他人的才能、好處、成績(jī)，如果我們有度量，那么，我們就能抱持一種贊許、欣賞之情。如果我們能看到成功者、幸福者身后那一串艱難甚至充滿痛苦的足跡，如果我們能像歐陽(yáng)修一樣樂(lè)游人之樂(lè)、樂(lè)百姓之樂(lè)，有一種與人同樂(lè)的博大胸懷，那么，我們又何愁無(wú)“度”呢?這樣，妒就失去了滋生的土壤，我們也就與妒無(wú)緣了。概言之，有度方能不妒。
度者，度量也，即能容人之量。度，是一種寬容的胸懷。
有度，乃能有容，對(duì)于別人的財(cái)、色、勢(shì)、功都能容納于心。容納是一種美德，古人就有“有容德乃大”的說(shuō)法。在生活中，我們不僅要善于取人之長(zhǎng)，還要學(xué)會(huì)容人之短，容人之言。如果我們連別人比自己好都容忍不下而滿懷嫉妒之心，那么我們還能容納別人的短處和微辭嗎?還談得上有德嗎?
有度，對(duì)于他人的功勞、財(cái)富、學(xué)識(shí)等名利就能坦然處之而不妒，而視之為其辛勞所得。設(shè)若心生羨慕而不忌恨，且有“退而結(jié)網(wǎng)”之心，這就達(dá)到了一種恰適之境。有度，有容，才可能有所成就。如果一味怨恨別人勝過(guò)自己，斤斤計(jì)較于名利，那么，這樣的人的智慧也就所剩無(wú)幾了，就很難再做出對(duì)人類有益的大事業(yè)來(lái)。
古人說(shuō)得好：“海納百川，有容乃大?！比绻覀兣μ岣咦约旱男摒B(yǎng)學(xué)識(shí)，不斷擴(kuò)大自己涵容萬(wàn)物的胸懷，在自己的崗位或領(lǐng)域里竭誠(chéng)盡智，何愁不能做出令人欣羨的成績(jī)?如果我們能涵容別人的優(yōu)越之處，涵容人世不盡如意的各方各面，涵容人類永無(wú)止境的知識(shí)智慧，真正做到大度能容，容天下難容之事，想那“妒”怕是想要抬頭也難了。 | 
