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沖出黑暗，站立在天地之間
? ? ?成員５：那是不是我們罵這個(gè)人是個(gè)混球，就是說(shuō)他這個(gè)人是是非不明，就是指混沌不清。
? ? ?解析：當(dāng)我們有了意識(shí)以后，即開了七竅，也就是啟蒙的開始，心智化開始，這個(gè)人還處于混沌狀態(tài)，則尚未被啟蒙，其實(shí)也沒(méi)有痛苦，一旦我們意識(shí)覺醒，則煩惱與痛苦便來(lái)了，所有的不確定來(lái)自于我們對(duì)混沌的否定，盤古在雞蛋里很憋悶，沒(méi)有意識(shí)的時(shí)候，他本身沒(méi)有難受，他是自閉的，混沌就是他，他就是混沌，我不是我，他不是他的時(shí)候，沒(méi)有痛苦，一但意識(shí)到自己，發(fā)現(xiàn)了我是我，不是他，我們看見了自己，開始給自己賦予意義的時(shí)候，痛苦與煩惱也開始了，波瀾壯闊的人生也開始了。意識(shí)的產(chǎn)生是我們邏輯的開端。我們沒(méi)辦法推導(dǎo)出盤古為什么一只眼是太陽(yáng)，一只眼是月亮，這么變的沒(méi)有邏輯。我們因?yàn)槌翋?、孤?dú)要去開天地， 我們有了意識(shí)，我們知道尋求確定也是一種驅(qū)力，則讓我們會(huì)去不斷探索，了解新事物。不搞明白就是不舒服。
? ? ?成員６：臨床上的強(qiáng)迫癥他們又太多尋求確定感了，這樣是不是還不如混沌？
? ? ?解析：當(dāng)然，難得糊涂也是一種境界，但這跟混沌不一樣，相對(duì)于強(qiáng)迫癥的過(guò)于追求確定感，難得糊涂是我們需要修煉的，那是一種整合的境界，兩個(gè)極端，過(guò)于混沌，過(guò)度尋求清楚、確定感都是問(wèn)題，過(guò)與不及即為病。因?yàn)槲覀兌枷肱靼走@個(gè)世界，但這個(gè)世界永遠(yuǎn)都充滿著未知。我們都是處于想搞明白，但卻搞不明白的過(guò)程中。這就是邏輯的悖論。不過(guò)，這個(gè)神話強(qiáng)調(diào)的主要是分離的力量，我們還是回到這個(gè)神話上。
? ? ?盤古孤立的撐起天地的同時(shí)，自己也成長(zhǎng)成為頂天立地的巨人。這份原動(dòng)力來(lái)自“力必多”，當(dāng)這份原初的能量投注在目標(biāo)上時(shí)候，成功的機(jī)率是很大的，盤古撐起一片天的力量，就象我們孩子接受產(chǎn)道無(wú)窮大的擠壓力量穿越黑暗，來(lái)到人間一樣，這份力量是我們由生以來(lái)******的動(dòng)能。如果我們把這份驅(qū)力分配到自己想達(dá)到的目標(biāo)上時(shí)，搞明白了，本能的內(nèi)驅(qū)力得到釋放，快樂(lè)的原則得以實(shí)現(xiàn)，焦慮隨之解除，于是沉浸在自己成就的空間中。我們的人生或許就是這樣一個(gè)過(guò)程，不斷地好奇、不斷地尋求確定，不斷地探索，又伴著焦慮，焦慮就是我們成功的成本。
? ? ?成員７：說(shuō)到撐起一片天，我想到父親，我覺得盤古象是一個(gè)大力神般的父親。
? ? ?解析：盤古開天是一個(gè)父系社會(huì)的神話，盤古把天地分開以后，有了一個(gè)方形的世界，周邊有柱子撐起，就像一個(gè)規(guī)則世界的誕生，父系社會(huì)也就開始了。有來(lái)訪者說(shuō)：爸爸近來(lái)給我買了房子，我覺得心理踏實(shí)多了，這就是父親撐起一片天的意義。“盤古開地”也是原始社會(huì)踏入“父系氏族”的開始，那是力量和責(zé)任的象征，我們往往希望父親是強(qiáng)大的，大抵跟這個(gè)神話也有關(guān)系。我們知道父親跟秩序與規(guī)則有關(guān)。當(dāng)然此刻還只是出生，還未上升到感情與責(zé)任了。
? ? ?當(dāng)然，還有一個(gè)關(guān)于母系社會(huì)的傳說(shuō)，那個(gè)傳說(shuō)，是說(shuō)盤古只是高帝王皇后耳朵里的一條蟲，這條蟲子金光閃閃很可愛，公主就把它養(yǎng)在了瓠里，上面蓋著盤子………這個(gè)故事我省略了，大家有興趣可以去看看，苗族比較相信這個(gè)盤古開天的故事，現(xiàn)在苗家還有盤古廟，那個(gè)蟲子可以看作是精蟲。狗頭人身的那個(gè)盤古，指男人追求女性或者服務(wù)于女性的那一面狗性一面。講這個(gè)版本，男性會(huì)有不高興，本質(zhì)上講，越是強(qiáng)調(diào)文明，便需要越強(qiáng)調(diào)男性的力量，男性崇拜是建立在對(duì)女性妒嫉的一面上，孕育是一種神奇的力量，男人不服，就要說(shuō)：我是有力量的人，父系社會(huì)是對(duì)母系社會(huì)的否定，母系社會(huì)原本沒(méi)有男人，從心理上講，一個(gè)男孩子的成長(zhǎng)，首要必須從母親那里分離出去。
? ? ?我們現(xiàn)在仍然是父系社會(huì)。女權(quán)意識(shí)實(shí)際是女性力量的覺醒，也是對(duì)現(xiàn)代文明的一種反抗，是一種回歸的力量。這也就是我們很多人說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)是后現(xiàn)代的社會(huì)，其實(shí)是對(duì)父系社會(huì)規(guī)則的挑戰(zhàn)。女人說(shuō)：我就不結(jié)婚，或者我就是不生孩子。
? ? 神話最后，盤古疲倦的倒下，他累了，盤古之所以力大無(wú)比，是因?yàn)楸P古的力量來(lái)自于內(nèi)在，雞蛋里的驅(qū)力，來(lái)自于我們的內(nèi)在秩序，往往是破殼的力量，能量釋放，叫潛能發(fā)揮，他們的力量是無(wú)限的。但當(dāng)他自我實(shí)現(xiàn)之后，內(nèi)在秩序，驅(qū)力完全釋放之后，他是快樂(lè)的，同樣也是累的，既而內(nèi)在秩序開始轉(zhuǎn)變。盤古死了，外在秩序形成了。這是一個(gè)變化， 我們開始有了世界與環(huán)境，我們的內(nèi)在秩序與外在秩序的碰撞就此開始，我們的心理也開始受制于環(huán)境與社會(huì)的影響了。這是我們生命自然形成的構(gòu)架，盤古開天，是盤古的神話，也是我們自己的神話，是盤古的出生，也是我們自己的出生。無(wú)論是達(dá)爾文的進(jìn)化論、霍金的原子大爆炸，或者是道家的生命起源：道生一、一生二、二生三，基督教的創(chuàng)世紀(jì)神話都有類似的意思，說(shuō)的是：我們從哪里來(lái)？盤古把自己的身體發(fā)膚變成三山五、河流大川也是“生本能”的寫照。
? ? ? 成員８：那這些，是可信的嗎？
? ? ?這就是集體潛意識(shí)，神話無(wú)非是勞動(dòng)人民對(duì)自然萬(wàn)物思考與感受的寄托，有句話說(shuō)：神是人格化的神，人是神話了的人。人神同形同性，心外無(wú)物。
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