“吾愛吾師，吾更愛真理”
亞里士多德因與老師柏拉圖在學(xué)術(shù)上有分歧曾在諸多口誅筆伐下這樣說到。我也很愛這句話，追隨真理的道路沒有盡頭，只有路口，在這不多于置評(píng)亞里士多德的諸多哲學(xué)觀點(diǎn)，僅落足于這句話來說，至少我是受益頗多的。作為心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生和正在實(shí)習(xí)的心理工作者，這話不禁讓我想到的精神分析史上的弗洛伊德和榮格，他們惺惺相惜，卻又分道揚(yáng)鑣。拋開弗洛伊德的投射不談（弗老爺對(duì)布洛伊爾、弗利斯和榮格在我看來都投射了他對(duì)父親的情感），他們也是在追隨真理的道路上不同的見解。要如今的心理學(xué)界對(duì)弗洛伊德和榮格的貢獻(xiàn)評(píng)個(gè)誰高誰低，想必也沒無法妄下評(píng)論（我自認(rèn)為弗洛伊德的廣度更廣，而榮格的高度更高）。
而這樣的事情，其實(shí)也發(fā)生在我的身上。我尊敬我的老師，也熱愛我的同學(xué)同事，但有時(shí)難免在學(xué)術(shù)上存在分歧和不同的想法。作為一個(gè)秉持唯物主義觀念的我來說，曾經(jīng)對(duì)于很多心身疾病和心理問題的癥狀解釋和治療方法上存在一些疑惑和質(zhì)疑。就好比，對(duì)于“癔癥（雖說從DSM-3 癔癥就被區(qū)分出神經(jīng)癥范圍，改為解離性障礙和軀體癥狀障礙，但為了簡(jiǎn)單明了這里沿用CCMD-3的說法）”，有些心理咨詢師會(huì)用“鬼上身”這種“非科學(xué)”的解釋；又比如，對(duì)于家庭系統(tǒng)的問題，我曾疑惑家排師執(zhí)拗于將問題歸因于過去和流產(chǎn)、夭折的孩子是否真的有利于家庭的未來發(fā)展（可能是我對(duì)家排了解不深，若是冒犯同行家排師，望諒）。
我曾經(jīng)被******的朋友和最親的親人這樣問道，“心理學(xué)是科學(xué)嗎？在我看來是偽科學(xué)。”，即使如此，我仍堅(jiān)信心理學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，自然我對(duì)上述的一些“非科學(xué)解釋”是有些鄙夷的，直至去年，我觀看了一本電影，我的認(rèn)知體系發(fā)生了奇妙的轉(zhuǎn)折。
想必很多人都看過，漫威大片《奇異博士》，且不談劇情和演員演技。只因其中的一段話讓我恍然大悟。
因車禍雙手無法再執(zhí)刀手術(shù)的斯特蘭奇醫(yī)生窮盡積蓄，為了治愈雙手，找到修習(xí)強(qiáng)大魔法的巫師——古一法師。深受現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育觀影響的斯特蘭奇醫(yī)生并不相信古一法師的那套能量學(xué)（觀影時(shí)我投射了自己的情感在斯特蘭奇醫(yī)生身上，因?yàn)槲矣X得我與他很像，都是崇尚現(xiàn)代“科學(xué)”的人），對(duì)古一法師傲慢無禮。直至古一法師讓斯特蘭奇醫(yī)生領(lǐng)略的多維度世界之后，大致這樣說道：“你自以為安曉世事運(yùn)行，你以為物質(zhì)宇宙就是一切，什么是真？在你所認(rèn)知的背后，還藏著怎樣的秘密？在現(xiàn)實(shí)的源頭，精神會(huì)與物質(zhì)相連。這個(gè)宇宙只是無限宇宙中的一個(gè)，世界是無限的。你看世界的方式太過狹隘，你一生都在努力尋找突破，去看更多，了解更多，而現(xiàn)在，當(dāng)你以不可想象的方式發(fā)現(xiàn)了自身的局限，你卻試圖拒絕了解自我的可能性。”
正是這樣一段話，古一法師不僅面質(zhì)了斯特蘭奇醫(yī)生，也面質(zhì)了我。
我開始意識(shí)到世界無限而我有限，知識(shí)無限而現(xiàn)代“科學(xué)”有限?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)、精神病理學(xué)和心理學(xué)雖然蓬勃發(fā)展，但正如曾奇峰老師在湖北省心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)年會(huì)上發(fā)表的文章《以科學(xué)的名義向巫術(shù)致敬》一樣，“如今的我們難道就知道人的內(nèi)心世界是如何形成和何以改變的嗎？”其實(shí)我們也只是在摸索的道路上而已，在如今的我看來。知識(shí)本就是催眠的產(chǎn)物，作為追求真理的咨詢師、學(xué)生和科研工作者來說，我們著實(shí)不能活在已有的認(rèn)知維度和自戀氣泡里，我們總習(xí)慣把自己限定，將自己未知的解釋為虛假和騙術(shù)。我一直認(rèn)為科學(xué)的進(jìn)步在于發(fā)現(xiàn)、解釋和整合，而并非發(fā)明。因?yàn)槭澜绫揪涂陀^存在，作為滄海一粟的人類相比這個(gè)宇宙來說是多么渺小和稚嫩，我們只是合理運(yùn)用和整合了本就有的物質(zhì)而搭建新的，我們把這樣的行為叫做“發(fā)明”或是“創(chuàng)造”，當(dāng)然發(fā)明燈泡的愛迪生等等科學(xué)家對(duì)于人類的貢獻(xiàn)那自然是不可量計(jì)的。好比我們存在的這個(gè)世界一樣，它并未因人類的發(fā)明而存在，況且人類如今對(duì)世界的了解已經(jīng)完全了嗎？多維度世界的發(fā)現(xiàn)正在逐步擊碎我們過往的認(rèn)知（巫、也一樣），所以，你不能因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)并未發(fā)現(xiàn)而否認(rèn)一些事物的客觀存在。
在經(jīng)歷了這樣一段“思想斗爭(zhēng)”后，我的認(rèn)知進(jìn)入到一個(gè)奇妙的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。不可否認(rèn)的是，對(duì)待一些病癥的奇妙臨床描述來說，我不再排斥和鄙夷靈性的闡釋和解讀，我相信所有客觀現(xiàn)實(shí)萬變不離其宗，人們有著不同的解釋方法和治療方法。比如我的老師就說，巫師作法和臨床心理學(xué)中的儀式行為、催眠治療和舞動(dòng)療法異曲同工。
我想一個(gè)咨詢師需要有整合的認(rèn)知體系和對(duì)未知認(rèn)知的接納和探索，正如接納你的來訪者一樣，對(duì)于未知認(rèn)知的接納，也是對(duì)于自身的一種修行，它讓你的認(rèn)知拓寬，讓你的容器飽滿。
最后想說，追隨真理的道路可能會(huì)艱難，可能會(huì)與孤獨(dú)相伴，謹(jǐn)以此文致敬未知的科學(xué)和奮斗在追隨真理路上的心理學(xué)同仁和所有同路人，共勉。
| 
