| 前日，接到曾在心安草實(shí)習(xí)的一位心理系學(xué)生在廣東掛來(lái)電話，似乎有職業(yè)困惑找我。記憶中那個(gè)同學(xué)是個(gè)非常聰明、愛(ài)提問(wèn)、并常伴有些古怪思維的男孩。每每會(huì)問(wèn)一些非常規(guī)的問(wèn)題，把老師難住。不想這次電話他問(wèn)得問(wèn)題讓人瞪目：老師，我不知道我還要不要做個(gè)心理醫(yī)生，因?yàn)槲也幻靼仔睦碜稍?xún)到底要把人帶到何處去了？
我怔了一下，回答他：當(dāng)然是帶向心理健康處了，他又問(wèn)：那到底什么是心理健康呢？我說(shuō)這個(gè)還用問(wèn)嗎？你是學(xué)心理學(xué)的，當(dāng)然知道心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是：思維正向、情緒基本穩(wěn)定、人際和諧、適應(yīng)社會(huì)。他說(shuō)：那什么是適應(yīng)社會(huì)了？我說(shuō)：適應(yīng)社會(huì)就是符合大眾的行為規(guī)范，不違背社會(huì)基本準(zhǔn)則了，跟社會(huì)和諧。他又說(shuō)那社會(huì)準(zhǔn)則是誰(shuí)制訂的呢？
我仍然回答他：不管是誰(shuí)制訂的，他是要符合人類(lèi)基本愿望的，大眾基本能接受。他又說(shuō)：那佛祖割肉救鷹，是不是不符合大眾行為規(guī)范，如果不符合，他算不算瘋子？我一時(shí)語(yǔ)塞，原來(lái)學(xué)生用了蘇格拉底式的提問(wèn)，戳穿了規(guī)則的矛盾之處。是呀，佛祖不僅不是瘋子，而且后人大為推崇。
不過(guò)“割肉喂鷹”那是他成佛之前的事了。
但我還是圓滿地回答了學(xué)生的問(wèn)題，心理學(xué)是一門(mén)不能逃脫歷史、文化、時(shí)代背景的學(xué)科，佛祖在那個(gè)時(shí)代作了割肉喂鷹的事情，人們只會(huì)認(rèn)為他極富有犧牲精神，雖然敢于這么做的人很少，也屬于是極端的例子，但是他是在當(dāng)時(shí)社會(huì)期望范圍內(nèi)所允許的，社會(huì)規(guī)范所能包容的。所以沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為他在那時(shí)是個(gè)瘋子，而如今要有人也學(xué)佛祖這么做，大家斷然會(huì)認(rèn)為他是有精神問(wèn)題的。
學(xué)生繼續(xù)提問(wèn)：你說(shuō)違反大眾行為規(guī)范的人可能是屬于行為有偏差或者說(shuō)是人格障礙的人，那毛澤東帶人鬧革命算不算違反社會(huì)規(guī)則了？我又回答：如果你今天在這樣的和平年代里，你扔顆炸彈給政府大樓，想把大樓給炸了，你可能會(huì)被認(rèn)為是有反社會(huì)人格障礙的人，而毛澤東生逢亂世，大家都起來(lái)造反則不會(huì)把他認(rèn)作人格障礙，反把他當(dāng)作英雄。原因就是里面有個(gè)時(shí)代的問(wèn)題和符不符合人們期待的問(wèn)題。
學(xué)生說(shuō)：所以我不知道心理學(xué)的適應(yīng)社會(huì)是一個(gè)什么概念？適應(yīng)社會(huì)是不是就是讓人安安穩(wěn)穩(wěn)接受統(tǒng)治，接受大眾規(guī)則，而不要有超越，更不要有改良或變革的想法。
學(xué)生善于思辯，富有哲學(xué)家的腦袋，他想得問(wèn)題也不是不無(wú)道理。從心態(tài)平和來(lái)講當(dāng)然是中庸對(duì)于一個(gè)人來(lái)講是最安全穩(wěn)定的了。
在遠(yuǎn)古時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)失敗了，曾有人吃同類(lèi)的行為，可時(shí)代能接受，而今天就會(huì)被人當(dāng)作殺人魔王了。心理學(xué)其實(shí)它只有在太平盛世的時(shí)候才可能被派上用場(chǎng)，而在戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)代，人們連基本安全感都不能獲得，誰(shuí)又還能去關(guān)心自己的精神需求，這不就繞到馬斯洛的需要層次論上了嗎。
作為一個(gè)心理工作者他的主要職責(zé)是維護(hù)人的心理健康，所以我們只管心理健康的標(biāo)準(zhǔn)，而不是政治標(biāo)準(zhǔn)或其他標(biāo)準(zhǔn)，毛澤東曾說(shuō)過(guò)：不以結(jié)婚為目的的談戀愛(ài)都是耍流氓，那是政治標(biāo)準(zhǔn)，而今天心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是在人性基礎(chǔ)上討論婚外情，其實(shí)原本沒(méi)有矛盾，只是著力點(diǎn)不同而已。
就象我們很多家長(zhǎng)問(wèn)我：你讓我孩子放松休息，那他學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)趺崔k了，我只能說(shuō)：對(duì)不起，你的孩子本身就是學(xué)習(xí)壓力導(dǎo)致的問(wèn)題，如果你不注意孩子的心理健康，有可能他就不能再學(xué)習(xí)了。教育的目的：是學(xué)而優(yōu)則仕，而我們的目的，就是維護(hù)人的心理健康，沒(méi)有一門(mén)學(xué)科可以整合所有的問(wèn)題致完美解決。
身心健康卻是******位的，沒(méi)有它作基礎(chǔ)，你什么都做不了，這是個(gè)排序的問(wèn)題。
有很多時(shí)候，人們都想尋求一個(gè)完美的答案，這本身就是問(wèn)題。世界上原本沒(méi)有完美的東西，只是人們趨于完美的心理造成的。
學(xué)生今天在擇業(yè)上有困惑，似乎來(lái)源于對(duì)心理學(xué)的宗旨的懷疑，其實(shí)也只是自己思維中力求完美的因素在作怪。想要自己的理想----從事心理學(xué)的研究，但心理學(xué)的道路艱難而漫長(zhǎng)，一時(shí)又滿足不了自己的物質(zhì)生活要求，這個(gè)清苦的過(guò)程難以忍受。想要一個(gè)豐厚的物質(zhì)生活，暫時(shí)就不能從事心理學(xué)。這是個(gè)矛盾，無(wú)法兼得。
我還是這樣給學(xué)生說(shuō)：選擇了心理學(xué)，就等于選擇了探索真理，選擇了探索真理，就是選擇了精神，選擇了精神與真理，則要放下一些現(xiàn)實(shí)的需求。如果你被現(xiàn)實(shí)生活所迫，那就只能是先曲就現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槟闶乾F(xiàn)實(shí)中人、社會(huì)中人，只要你在社會(huì)中，你就無(wú)法超越現(xiàn)實(shí)，所以先物質(zhì)后精神，先就業(yè)，后擇業(yè)。這也是一個(gè)排序的問(wèn)題。
人生總是在取舍中前進(jìn)，懂得取舍，方能自由。
心理咨詢(xún)要把人帶到何處去？答案：還是帶向心理健康處。
學(xué)生總算對(duì)這個(gè)問(wèn)題釋然。
心安草李重嘉2012年11月文（http://ynxzs.com) | 
