在學(xué)習(xí)弗洛伊德的精神分析法時，老師說過，不懂精神分析絕不可能成為一名好的心理治療師，但是精神分析的課讓我昏昏欲睡；后來，帶著對“小時候愛做植杏夢”的好奇，我又耐著性子捧起弗洛伊德厚厚的《釋夢》，可惜，一百多年前的弗洛伊德解析夢的時候總也離不開性，他有太多的性的理論，讓我不以為然：怎么可以那么多的事情，那么多的病癥全可歸結(jié)為性了？后人，批評弗洛伊德理論的大有人在，說他的精神分析法缺乏實驗室佐證也是事實。但是，老師還是這樣說：夢本身并不具備實際重要性，可它與精神神經(jīng)癥的病因和機制有相當(dāng)大的關(guān)系，弗洛伊德的理論整整影響了一個多世紀(jì)，一定有其合理性。凡不能解釋夢意象來源的心理醫(yī)生，都不能指望對恐怖癥、強迫癥或妄想狂有所了解，更談不上對它們進行施治了。
但是讀弗洛伊德的書卻必須具有豐厚的文化修養(yǎng)、高度的好奇心與足夠的耐心。我大概不具備上述條件，因此，《精神分析》與《釋夢》我都沒有好好地讀完。所以，對我童年的“植杏好夢”終也沒有做出令我滿意的解釋。
然，近日偶得臺灣王溢嘉的《弗洛伊德的愛欲推理》卻讓我精神大為振奮，王作家將弗氏晦澀難懂的三十個病例，用非常淺顯的筆法改寫成類似“短篇愛欲推理小說”，既保持了弗氏的原意，也能從文中認(rèn)識精神分析的概念，又有閱讀推理小說的興趣，真是一本難得的好書。我好久沒有這種一口氣讀完一本書的勁頭了。透過這本書的“樂趣”，重讀弗氏的《精神分析》與《釋夢》，多了一份耐心與信心。不經(jīng)意間，我就拋棄了拒絕“追隨弗氏”的想法，對弗洛伊德重拾敬意。在我目前僅有的對弗氏的認(rèn)知里，弗洛伊德更象是個“觀察入微、思維縝密”的心靈偵探兼“想象力豐富”的隱性小說家。弗洛伊德與福爾摩斯何其相似。
這本書的序中講道一個故事：在〈福爾摩斯探案〉的完結(jié)篇里〈最后的難題〉文中有一段偵探大師福爾摩斯與精神分析大師演出的對手戲，非常精彩：
福爾摩斯的好友華生醫(yī)師為了幫福爾摩斯戒除古柯堿的毒癮，而帶他到維也納去拜訪弗洛伊德．弗氏利用催眠術(shù)治好了他的毒癮后，出于想＂一窺福爾摩斯思想究竟＂的好奇，或者說想了解他為什么選擇偵探這個行業(yè)，為什么對女人沒有好感，為什么染上古柯堿毒癮，又為什么會厭惡摩提爾教授等問題，對他做了最后一次催眠．
在催眠狀態(tài)中，福爾摩斯說出了早年的一段不幸經(jīng)歷：他母親與人通*，他父親一怒之下手刃了*夫淫婦，他本來不知道這個秘密，而向他泄漏這個秘密的就是他的家庭教師摩提爾教授．
雖然現(xiàn)在的福爾摩斯已經(jīng)＂完全忘記＂了這些事（被壓抑到潛意識里），但弗洛伊德終于了解，福爾摩斯上述一切的選擇，都是種因于當(dāng)年的那次創(chuàng)傷經(jīng)歷。
從這個故事看，福氏道高一尺，而弗氏卻能魔高一丈，弗氏破解了大偵探的心里秘密。從某個角度看，弗洛伊德的確也是個“偵探”－－心靈的偵探大師。只不過福氏面對的是狡猾的兇手，處理的是“意識”層面的問題；而弗氏面對的是痛苦的病人，處理的是“潛意識”層面的問題。
弗洛伊德擅于運用病例（包括文學(xué)藝術(shù)作品）來剖析人類的心靈，而其中最引人入勝、最駭人聽聞或最引起爭議的莫過于跟“性”有關(guān)的病例，那些來向他求助的病人心里都有一大堆的“為什么”－－為什么我會有揮之不去的怪異念頭、莫名其妙的癥狀、荒謬離奇的夢境等，這就跟小說里的詭譎案件一樣，有著謎樣的色彩，讓人想一探究竟，而弗洛伊德出奇的想象力，總是聯(lián)想到性：在他的腦中，任何中空的容器，像瓶子、皮包、房間等，都可以是女性生殖器的象征，一些柱形的東西卻可以想象成男性生殖器。這真會讓人啼笑皆非，不以為然，但是，偉大的弗洛伊德大師就是通過這些出奇豐富的想象找到了病人神經(jīng)癥的病根。
無論后來有多少人非議他的理論，但是，經(jīng)他手治愈的病例卻總能帶給他寬慰而理解的笑容。在理論的層次，弗洛伊德的精神分析有晦澀難懂的一面，但它卻比任何其他知識體系更能讓人迷，有一個重要的原因就是涉及到了最為神秘、******色彩的“性”的問題。
讀完〈弗洛伊德的愛欲推理〉，我才對心理學(xué)大師弗洛伊德的理論真正有了興趣?，F(xiàn)在再套用老師的話來告訴心理學(xué)的朋友們說：學(xué)心理必須要懂弗洛伊德，懂他的一切，他的理論，尤其是要懂他的“性”學(xué)。
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