心安草第16期薩提亞家庭治療
與個(gè)人成長工作坊（初級(jí)）
招募新成員啦！??！
本次工作坊針對對象
1、 部分來訪者
2、 需要促進(jìn)溝通、改善家庭關(guān)系或職場關(guān)系的人員
3、 為教育孩子處于迷茫困惑中的父母們
4、 部分心理咨詢師
5、 關(guān)注自我成長，追求心身健康的有識(shí)之士。
預(yù)計(jì)開課時(shí)間
十一月中旬（待定）
每周日下午（2：30—5：30），
共六次（ 限額20人）
收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：1180元
具體情況詳詢：0518-85603105
QQ：529357153
地址：連云港市新浦區(qū)通灌北路東新綠苑A5-405心安草心理咨詢中心
心安草第16期薩提亞家庭治療
與個(gè)人成長工作坊（初級(jí)）
招募新成員啦?。?！
本次工作坊針對對象
1、 部分來訪者
2、 需要促進(jìn)溝通、改善家庭關(guān)系或職場關(guān)系的人員
3、 為教育孩子處于迷茫困惑中的父母們
4、 部分心理咨詢師
5、 關(guān)注自我成長，追求心身健康的有識(shí)之士。
預(yù)計(jì)開課時(shí)間
十一月中旬（待定）
每周日下午（2：30—5：30），
共六次（ 限額20人）
收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：1180元
具體情況詳詢：0518-85603105
QQ：529357153
地址：連云港市新浦區(qū)通灌北路東新綠苑A5-405心安草心理咨詢中心
美國著名的心理治療師和家庭治療師薩提亞相信，無論以前的生活經(jīng)歷如何，所有人都能夠成長，都能學(xué)會(huì)聯(lián)結(jié)這些資源。這個(gè)信念形成一種態(tài)度，即所有人都是有希望的，都有可能改變。
她認(rèn)為人有三度出生（Satir&Banmen,1983）。
******度出生，是精子與卵子的結(jié)合，激活了生命力。
第二度出生，是我們的身體從子宮里產(chǎn)出，進(jìn)入一個(gè)已經(jīng)存在的家庭系統(tǒng)。
第三度出生，是“我們成為自己的決定者”。
******度出生，激活了生命
生命之初，精子與卵子的結(jié)合，激活了生命力，創(chuàng)造了一個(gè)新的生命力的呈現(xiàn)形式。
薩提亞認(rèn)為，人與這個(gè)生命力一起創(chuàng)造了自己的生命。所有人類的生命力都是互相聯(lián)結(jié)的，這是薩提亞模式的精神基礎(chǔ)。所有人都來自于相同的過程，所有人都與同一個(gè)源頭相連，因此，每個(gè)人都擁有相同的價(jià)值。
第二度出生，出生后，我們有了依賴
當(dāng)我們的身體從母親的子宮里產(chǎn)出，出生后進(jìn)入一個(gè)已經(jīng)存在的家庭系統(tǒng)，我們的生存完全依賴照顧者。
嬰兒為了求生存，需要在某種程度上適應(yīng)（或討好）那個(gè)系統(tǒng)。這是生死存亡的總是嬰兒沒有任何能力自己滿足自己的需要。
薩提亞說：我們所有人，都是一生下來就與父母建立了求生存的關(guān)系。我們不能為自己做任何事情。如果沒有人聽到我們的哭聲，我們可能就活不下來?；蛘?，如果他們總是延遲一段時(shí)間才做出反應(yīng)，那這就是我們生命賴以生存的基礎(chǔ)（Satir&Banmen,1982）。
從此以后，一個(gè)人通過與家庭系統(tǒng)的互動(dòng)，構(gòu)建自己關(guān)于現(xiàn)實(shí)的觀念，構(gòu)建他們在現(xiàn)實(shí)中的位置。構(gòu)建現(xiàn)實(shí)的觀念意味著這是一個(gè)無意識(shí)的過程，它發(fā)生于人們的覺察之外。因此，人們?nèi)绾螒?yīng)對生命，直接與他們生活的家庭系統(tǒng)相關(guān)，與這個(gè)家庭對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)以及對現(xiàn)實(shí)的假設(shè)有關(guān)。
第三度出生，是我們成為自己的決定者
前兩度出生，人們沒有進(jìn)行有意識(shí)的選擇。當(dāng)人們成功地實(shí)現(xiàn)整合、找到新的自我意識(shí)的，他們就會(huì)第三度出生。這個(gè)新的自我意識(shí)，是一種覺察和欣賞，覺察和欣賞我們?nèi)绾喂芾?、理解、滋養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)作為一個(gè)人的奇跡（Stir&Banmen，1982）。
薩提亞相信，當(dāng)人們沒有覺察到過去求生存的信息時(shí)，他們會(huì)不管那些住處是否與現(xiàn)在的情境有關(guān)系，繼續(xù)根據(jù)那個(gè)信息來行為。薩提出亞第三度出生概念的本質(zhì)就是，人們根據(jù)他們自己現(xiàn)實(shí)的概念，有意識(shí)地選擇最適合自己的方式。
這意味著，第三度出生，需要一個(gè)人放下那些已經(jīng)不適合的、過去求生存的信息，而只保留那些對當(dāng)下有價(jià)值的信息。
覺察與欣賞，可以為你帶來新的力量
由于人們不再需要依賴外部系統(tǒng)來滿足需要，所以也就不再需要適應(yīng)那個(gè)外在系統(tǒng)。薩提亞認(rèn)為，對自我新的覺察和欣賞，是內(nèi)在系統(tǒng)變得獨(dú)立于外在系統(tǒng)的結(jié)果。僅僅通過接觸、聯(lián)結(jié)內(nèi)在資源，人們就可以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)整。
薩提亞認(rèn)為人性本善，每個(gè)人都是她所說的生命力的獨(dú)特展現(xiàn)。我們生來就完全具備我們所需要的全部，讓自己成為幸福、有能力、值得尊敬的人（Satir& Banmen,1982）。
但是，人們卻不去理會(huì)這個(gè)內(nèi)在已有的、成長的天賦。薩提亞說，她所遇到的人，有95%都沒有能力聯(lián)結(jié)到他們所需要的內(nèi)在資源。她說“他們會(huì)表現(xiàn)出不同程度的自我價(jià)值，我聽到里面求生存的信息”（Satir& Banmen,1982）。
那些缺少自我價(jià)值感的人，會(huì)采用各種不同的求生存策略。薩提亞將求生存策略稱為應(yīng)對姿態(tài)，包括指責(zé)、討好、超理智和打岔。她從不將這些姿態(tài)看成是對人的定義或標(biāo)簽。這些姿態(tài)只是描述人們?nèi)绾涡袨椋皇钦f明他們是什么樣的人。
每個(gè)人都有多種身份
薩提亞認(rèn)為人不是單一身份，在是是由多個(gè)部分組成，這些部分可以用不同的方式來概括，通常都是以角色為基礎(chǔ)。
比如，有的人有兒女的部分、父母的部分、英勇的部分、感覺的部分、職業(yè)的部分等，不同的部分有不同的觀點(diǎn)、感受、渴望、期待及行為?？梢园衙總€(gè)人看成是由不同部分組成的一個(gè)社區(qū)，彼此關(guān)聯(lián)。一個(gè)人各個(gè)部分之間關(guān)系的性質(zhì)，部分取決于這個(gè)人內(nèi)在的健康。
薩提亞相信，無論以前的生活經(jīng)歷如何，所有人都能夠成長，都能學(xué)會(huì)聯(lián)結(jié)這些資源。這個(gè)信念形成一種態(tài)度，即所有人都是有希望的，都有可能改變。
----------------------------連云港市心安草心理咨詢中心
| 
