因?yàn)樽鰝€案，接觸過幾個80末、90后女孩，發(fā)現(xiàn)她們有一個共性，那就是對自己的不滿意：“我不喜歡我的身體，我長得一點(diǎn)都不好看?！?；“我覺得自己沒什么好，比別人差出好遠(yuǎn)?！?；“他為什么對我那么好，我覺得自己不值得，沒理由對我那么好。”；“有時候覺得自己還行，可更多時候覺得自己很差，特別是想要的沒得到，或發(fā)生了預(yù)料之外的事情，我******件事就是否定自己?！?/span>
每每聽到這些話，感覺心里很疼，心疼的疼，為這些年輕人惋惜，在最美好的年華，他們卻對自己所擁有的資源視而不見，在妄自菲薄中消耗著寶貴的生命力量。
著名的心理學(xué)家，薩提亞家庭治療模式創(chuàng)始人薩提亞女士認(rèn)為人有三度出生，人在******度出生里就有了足夠的資源，但是在第二度出生后資源開始被掩蓋，從第三度出生開始，人又可以找回這些資源。
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******度出生，是指當(dāng)受精卵形成，人的成長力量就被激活了，從胚胎直到離開母親的子宮來到這個世界，我們用哭聲宣告生命的誕生。所有人的生命都要經(jīng)歷這一歷程，所有人都來自于同一大宇宙的源頭，從這一角度看，每個人都擁有相同的價值。然而，每個初來人世的嬰兒又?jǐn)y帶著DNA、家族氣質(zhì)遺傳等獨(dú)一無二的個人特質(zhì)，從這個角度來看，每個人都是獨(dú)特的、珍貴的生命存在，世界上不會再有另一個你。
第二度出生，是指隨著嬰兒離開子宮并慢慢長大，在與主要撫養(yǎng)人及與原生家庭的互動中，形成與自己、與他人、與世界的應(yīng)對模式。另外，成長過程中遭遇的重大事件、其他重要他人的影響，也會對人的應(yīng)對模式有著重大的影響（當(dāng)然，每個孩子的天生氣質(zhì)也決定著他/她的應(yīng)對模式及被影響的程度）。在這個階段，人會為了求生存而將來自于權(quán)威、家庭及社會的觀點(diǎn)/信念/規(guī)條等納入自己的系統(tǒng)當(dāng)中，這是一個無意識的過程，人們依賴外部的評價系統(tǒng)來確定自己的價值。
第三度出生，是指“我們成為我們自己的決定者”（Satir&Banmen 1982），我們覺察到自己在成長過程中被隱藏、被否定、被壓抑的本性，重新定義我們的生命故事，接納并欣賞我們不完美但獨(dú)一無二的生命本質(zhì)，我們不再仰賴外部的評價系統(tǒng)，內(nèi)外更加和諧一致，有更高的自我價值感、更負(fù)責(zé)任，并擁有選擇的自由。“這是一種整合后的新的自我意識，是一種覺察和欣賞，覺察和欣賞我們?nèi)绾喂芾?、理解和發(fā)現(xiàn)作為一個人的奇跡?！保?/span>Satir&Banmen 1982）
前兩度出生我們是身不由己的，而第三度出生卻是我們可以自己選擇決定的，薩提亞相信人性本善，每個人都具有天賦的資源，每個人都是生命力的獨(dú)特展現(xiàn)?！拔覀兩鷣砭途邆湮覀兯枰娜?，讓自己成為幸福、有能力、值得尊敬的人?！保?/span>Satir&Banmen 1982）
記得小時候，在冬天，家里總會儲備好多土豆，一般會放在走廊通風(fēng)的地方，我發(fā)現(xiàn)，雖然外在環(huán)境并不適合土豆的生長，這些土豆總會發(fā)芽，是那種白色細(xì)長的幼芽，與那些土里生出的粗壯的綠芽不同，不過這些幼芽總會朝著遠(yuǎn)處走廊窗戶的方向生長，這些土豆在惡劣的條件下，仍在努力的實(shí)現(xiàn)自己。生命科學(xué)的研究早已證實(shí)，生命的過程是主動的過程，所有的生物，包括人，無論外在環(huán)境如何，生物的行為都是朝著維持、加強(qiáng)、繁衍的方向發(fā)展。這是生命的本質(zhì)，這一傾向貫穿生命的始終。人類心理的發(fā)展也符合這一規(guī)律，人具有自我實(shí)現(xiàn)的傾向。
說到這里，我們自然會有疑問，為什么許多人的成長歷程似乎是違背這一規(guī)律的，比如有的人被“我不夠好”“我不配得”的潛意識控制，一切還未開始，便已結(jié)束；有的人碰到幾次挫折就一蹶不振、癱軟無力，并由此得出結(jié)論“我就知道我不行”；有的人總是強(qiáng)調(diào)客觀條件，要么沒有條件，要么時機(jī)還不成熟，等等、等等不一而足，這些現(xiàn)象的共性是，人的生命力被內(nèi)耗了，人自我實(shí)現(xiàn)的天賦能力被阻滯禁錮了。
科學(xué)家曾做過一個有趣的實(shí)驗(yàn)，這個世界上跳的******的動物是跳蚤，能跳自己身高的100倍?？茖W(xué)家把跳蚤放到一個透明的玻璃量筒里，上面蓋一個玻璃蓋，那個跳蚤每次一跳，嘣，碰到腦袋上了，很痛，漸漸的它就學(xué)會不再跳那么高了?？茖W(xué)家把那個玻璃蓋繼續(xù)往下移，跳蚤一跳，嘣，又撞頭了，幾次后，它就學(xué)會了讓自己跳的更低一點(diǎn)。于是科學(xué)家把玻璃蓋繼續(xù)往下移，慢慢的，跳蚤跳的越來越低，最后甚至連跳也不跳了。
人也是如此，就在人的第二次出生階段，為了求生存，為了得到愛、肯定和安全感，人將自己慢慢的限定于各種信念、規(guī)條和人生腳本當(dāng)中，形成各種自動化的反應(yīng)模式。失敗的，被否定的，被拒絕的各種經(jīng)驗(yàn)，漸漸讓我們產(chǎn)生自我懷疑，從而歸結(jié)為自己不夠好，能力不夠；或者曾經(jīng)我們很優(yōu)秀，但是沒有得到及時的肯定和正向的反饋，那些特質(zhì)被忽略和隱藏，我們漸漸失去了本來的那個自己。
就像上文的跳蚤一樣，它失去了跳的能力了嗎？顯然沒有，人也是如此。我們每個人生下來就具有的天賦資源一直在那里，等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去使用。
說到這里，問題自然又來了，我們該如何去聯(lián)結(jié)到內(nèi)在的天賦資源呢？
要聯(lián)結(jié)到內(nèi)在的天賦資源，首先要找到我們失去聯(lián)結(jié)的根源所在，那個根源就是，價值感不高。
自我價值就是你認(rèn)為你自己是不是有價值的，是不是值得被愛、被關(guān)注、被尊重…的，薩提亞把它比喻為罐子，里邊裝的是人類普遍的渴望，首先是愛，其次是安全感、自由、尊重、認(rèn)可….等等。
我們每個人出生時，是沒有自我價值的概念的，我們完全活在當(dāng)下，通過哭鬧和其他肢體語言自由的表達(dá)自己。我們在與當(dāng)時的主要撫養(yǎng)人/教養(yǎng)人的互動中，去學(xué)習(xí)確定自己的價值感。這樣做媽媽喜歡，那樣做爸爸不開心，為了得到父母或權(quán)威的愛和關(guān)注，我們慢慢在內(nèi)在建立了許多的規(guī)條和信念。如果家庭奉行完美主義，孩子就會覺得自己不論怎么做都達(dá)不到要求，會漸漸形成“我是無能的”自我概念或者也成為一個完美主義著，內(nèi)在永遠(yuǎn)覺著“自己不夠好”；如果家庭過度高壓，孩子會變得叛逆或者退縮，無論任何一種，孩子的內(nèi)在都會有“我是不好的”聲音在評判自己；如果家庭過度溺愛，孩子會自我中心且內(nèi)心有個索愛的黑洞，永遠(yuǎn)也不能被填滿；如果在過度保護(hù)中長大，孩子事事都要依賴，不敢嘗試和冒險，內(nèi)心深處有“我不行”的自我評斷；如果在過度懲罰的家庭長大，孩子要么學(xué)會以暴制暴，要么非常軟弱，在內(nèi)在兩種都認(rèn)為自己“我不好”；如果從小被忽略和拒絕，孩子內(nèi)在的價值感******，“我不值得”“我不如別人”的信條會如影隨形，控制著他/她成人后生活的方方面面。
除了原生家庭，一個人在成長過程中所認(rèn)可的其他重要他人或遭遇的創(chuàng)傷性事件，也會影響到其內(nèi)在的價值感。而一個人的價值感是人類最核心的本質(zhì)，一個價值感高的人，會自然聯(lián)結(jié)到與生俱來的內(nèi)在資源，讓生命活出本然的樣子，真實(shí)、坦然、柔軟舒緩而又果敢無畏。
當(dāng)一個價值感不高的人成人以后，他會一方面不相信自己、否定自己，一方面想方設(shè)法通過其他人/事/物去證明自己。將自己的價值感建立在別人和環(huán)境上，所以他常常被別人和環(huán)境所控制和影響。這個人總是拿著空空的罐子，告訴別人“請你施舍點(diǎn)吧，我需要肯定，需要關(guān)注、需要愛….”
曾經(jīng)有一個乞丐，在路邊坐了20多年，他一直以為自己只能以此為生。
一天，一個陌生人經(jīng)過，這位乞丐目光呆滯，機(jī)械的舉起他的破碗，嘴里喃喃的說：“可憐可憐，給點(diǎn)吧”陌生人說：“我沒有任何東西可以給你”然后問乞丐：“你坐著的是什么？”乞丐答：“什么都沒有，只是一個舊箱子而已。自我有記憶以來，就一直坐在上面?！蹦吧藛枺骸澳阍蜷_過箱子嗎？”“沒有，從來沒有。.”乞丐又說：“有什么用，里面什么也沒有。”陌生人堅(jiān)持道：“你打開箱子看一看。”
乞丐不以為然地試著打開箱子。這時，令人意想不到的事情發(fā)生了，箱子里裝滿了金子，乞丐充滿了驚奇與狂喜。
我們價值感的滿足就像乞丐舊箱子里的金子，不是來自他人，而是來自于自己。
這其實(shí)就是前文提到的人的第三次出生，我們成為自己的決定者。
提升自我價值感就是停止向外尋求轉(zhuǎn)而向內(nèi)，愛自己，讓自己內(nèi)在和諧，相信自己的價值，獲得滿足，把自己的空洞填滿，從而收獲和諧的關(guān)系，包括與自己的、與他人的、與世界的。
提升自我價值感就是要重新評估過去的經(jīng)歷，找到那些限制性的信念/規(guī)條，找到自己卡住的地方，轉(zhuǎn)化、放下。要做到這一點(diǎn)是需要下一番功夫的，可以通過讀書、上課或求助于心理咨詢等來做到。
提升自我價值感首先要學(xué)習(xí)如何接納自己，接納自己的弱點(diǎn)、接納自己的失敗、放下對自己的評判、挑剔；其次要懂得欣賞自己，看到自己擁有什么而非聚焦于自己沒有的；最后是慶祝，慶祝我們生命的頑強(qiáng)，慶祝我們自己作為一個生命的奇跡般的存在。
當(dāng)一個人從哀嘆“我想要被愛”到述說“我被我自己愛著”的時候，轉(zhuǎn)化就發(fā)生了。（Satir）
我們只有看到了自己內(nèi)心的美好，才能真正看到別人的美好，我們只有先感受到了對自己的愛，之后才可能去愛別人，杯滿則溢就是這樣的道理。當(dāng)我們不是仰賴他人和環(huán)境來得到肯定和愛的時候，我們才能體驗(yàn)到真正的自信，這時的自信更多是源于內(nèi)在的自己，這樣，成長的潛能就被釋放了，我們就與自己的內(nèi)在資源，也就是自己的生命力聯(lián)結(jié)起來了。
薩提亞曾說，“我喜歡用老鷹來比喻我們與生命力聯(lián)結(jié)時的狀態(tài)，老鷹在空中滑翔的時候，是毫不費(fèi)力的，它什么都不用做，只需要在氣流上方“漂浮”（floating）。當(dāng)我們與生命力聯(lián)結(jié)時，我們就可以像老鷹一樣，在生命力的上方“漂浮”，從而自在的滑翔。
聯(lián)結(jié)自己的生命力，活出自己是我們今生的使命。找回自己是一條并不平坦的道路，讓我們用柴陵郁禪師（宋）的詩偈共勉吧：
我有明珠一顆，
久被塵勞關(guān)鎖，
今朝塵盡光升，
照破山河萬朵。
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