在飛機(jī)上拿了一份報(bào)紙閱讀，大大的篇幅都是在講述和懷念一個(gè)人，他就是喬布斯。
這個(gè)和我從未謀過面的人，此刻卻讓我熱淚盈眶，還讓我想起中國文化中的一句話，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”。我相信，擁有永不妥協(xié)精神，追求不斷創(chuàng)新的喬老爺，一定能在另一個(gè)世界再造輝煌。
他在嬰兒時(shí)期就被親生父母送給了別人，也可以說他是一個(gè)棄兒。在他的人格內(nèi)部有一段被拋棄的經(jīng)歷，無疑會(huì)給這個(gè)小男孩留下心理創(chuàng)傷。這種理論來自另一個(gè)偉大的人物，精神分析家西蒙•佛洛依德。我是一名心理學(xué)工作者，總是會(huì)不由自主地從心理學(xué)的角度來看待問題。我想佛洛依德如果在世，也無法完全解釋，那個(gè)擁有心理創(chuàng)傷的小男孩，是如何成為一個(gè)不斷追逐自己內(nèi)心的夢想，永遠(yuǎn)不妥協(xié)的人？要知道這背后需要多門強(qiáng)大的一顆心，才可以完成整個(gè)過程。才能真正做到“走自己的路，讓別人去說吧”！尤其對(duì)于一個(gè)擁有心理創(chuàng)傷的小男孩。
當(dāng)然，今天的我們已經(jīng)無法去問佛洛依德了，我的解釋是怎樣的呢？
創(chuàng)傷是******生產(chǎn)力。
許多人都會(huì)在自身成長中，經(jīng)歷一些挫折事件。這些挫折事件會(huì)在一個(gè)人的內(nèi)心留下一些創(chuàng)傷體驗(yàn)，對(duì)于有些人來說，這種體驗(yàn)盡管不被覺察，但它依然留在潛意識(shí)里，會(huì)在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和空間影響我們，只不過要看這種影響是消極的還是積極的而已?？?，這又是來自美國的觀點(diǎn)，是那些佛洛依德的忠實(shí)追隨者們，總結(jié)的經(jīng)典精神分析理論的一部分。
心理創(chuàng)傷可以推動(dòng)一個(gè)人有足夠的動(dòng)力向前走，只不過方向不一樣而已。向“東”走的人，創(chuàng)傷所產(chǎn)生的動(dòng)力會(huì)推動(dòng)這個(gè)人走向陽光。向“西”走的人，創(chuàng)傷所產(chǎn)生的動(dòng)力會(huì)推動(dòng)這個(gè)人走向黑暗。走向陽光的人，在追逐理想的道路上不斷前進(jìn)，不光照亮自己，也成為其他人的燈塔。走向黑暗的人，看不見前方的路，一路蹣跚，甚至連滾帶爬，大多數(shù)都和快樂背道而馳，有的還走進(jìn)了看守所。
心理創(chuàng)傷越大，心理動(dòng)力就越強(qiáng)，只要方向走對(duì)了，都會(huì)很快到達(dá)的。
除了動(dòng)力的話題需要解讀，還有一個(gè)關(guān)鍵詞需要詮釋。這個(gè)關(guān)鍵詞就是：轉(zhuǎn)換。這是一個(gè)很關(guān)鍵的部分，轉(zhuǎn)換的過程，直接決定了動(dòng)力推動(dòng)的方向。
對(duì)于喬布斯來說，他只不過把自身的心理創(chuàng)傷所產(chǎn)生的動(dòng)力轉(zhuǎn)換成了生產(chǎn)力，沒有像其他人一樣轉(zhuǎn)換成破壞力。這其實(shí)就是一種創(chuàng)造，不過喬老爺沒有像對(duì)待蘋果的許多創(chuàng)造一樣，去申請專利而已。我想，這種創(chuàng)造要比蘋果的一些創(chuàng)造更難一些，更不容易被抄襲，不需要擔(dān)心被侵權(quán)，所以，喬老爺才沒有去注冊專利吧！
我說這些話不是沒有根據(jù)的，許多人走進(jìn)我的心理診室和心理學(xué)課堂，他們一邊流著眼淚，一邊向我訴說著生活如何不快樂。我一邊耐心地傾聽著他們的故事，一邊“看向”這個(gè)人的身后。那分明有一股力量在起主導(dǎo)作用。他們無法真正地面對(duì)和超越過去的那些挫折事件所帶來的創(chuàng)傷體驗(yàn)。他們沒有像喬布斯們一樣，透過自己的創(chuàng)造能力，把那一股“動(dòng)力”創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)換成了一種生產(chǎn)力，推動(dòng)自己走向陽光的方向，也為其他人照亮了前行的路。
我的部分心理學(xué)的同行可能會(huì)說，這不是認(rèn)知心理學(xué)嗎，只不過你如何看待你所經(jīng)歷的事件而已。不，沒有那么簡單。在把那一股動(dòng)力成功順利轉(zhuǎn)換成生產(chǎn)力的過程中，還需要一些條件，這也是我想和大家探討的另一個(gè)話題。
如何才能把那一股心理動(dòng)力指向“東”的方向，有一些因素在轉(zhuǎn)換的過程中起到了關(guān)鍵的作用。它們分別是：A、喬布斯們所處的文化氛圍；B、喬布斯們所經(jīng)歷的教育過程；C、生命自身的本能。大家一起來思考，在上述三個(gè)因素里，你會(huì)覺得哪一種是主要影響因素？它們分別的比例是怎樣的？為什么？
當(dāng)然，我更想聽聽來自中國的青年朋友們的聲音，因?yàn)椋艺J(rèn)為在此時(shí)此地，我們更應(yīng)該思考這個(gè)問題。
好了，不和大家賣關(guān)子了，我也跟大家分享一下我對(duì)這問題的看法。
作為當(dāng)下的中國人，大家可能會(huì)更多的認(rèn)為******個(gè)因素影響最多。我們會(huì)覺得正是因?yàn)閱滩妓钩錾谝粋€(gè)多元文化的國家，尤其是在具有創(chuàng)新精神的硅谷，正是因?yàn)橛辛诉@樣的背景，才不會(huì)讓一個(gè)人在成長和發(fā)展中被社會(huì)輕易地列為“異類”。從而沒有把主要的精力花費(fèi)在處理社會(huì)人際焦慮，自我價(jià)值感不確定焦慮上。如果是那樣的話，這個(gè)人不僅僅會(huì)在妥協(xié)中失去自我，還可能成為我的心理診所的服務(wù)對(duì)象。不光是對(duì)社會(huì)沒有貢獻(xiàn)，還會(huì)為社會(huì)增加負(fù)擔(dān)。因此，我也更看重文化這個(gè)因素。但我需要聲明，對(duì)于文化沒有好與壞之說，任何一種文化都是其在文明進(jìn)程中自身發(fā)展的結(jié)果，都在人類社會(huì)的不同層面起主導(dǎo)作用，只是對(duì)應(yīng)于哪一種方向而已，而今天我們所談的則是“創(chuàng)造性”。
無可置疑，多元的、開放的文化，甚至是鼓勵(lì)“異類”的文化，更容易推動(dòng)“創(chuàng)造性”的發(fā)展。
現(xiàn)在我們來談第二個(gè)因素，如果說******個(gè)因素是時(shí)下的中國年輕人特別認(rèn)同的話，那么，第二個(gè)因素就是喬布斯們自己更加認(rèn)同的。他們慶幸自己沒有在接受教育的過程中，被“同化”和“污染”。事實(shí)也確實(shí)如此。
我們不需要做嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)實(shí)證分析，只要用肉眼就能觀察到這樣的現(xiàn)象。那些在學(xué)校里被列為“不聽話”的孩子，后來在社會(huì)服務(wù)中的貢獻(xiàn)，并不見會(huì)比那些被列為”好孩子“的人少。有的“不聽話”的孩子長大后，成立了自己的公司，雇傭了許多“好孩子”做職員，自己則做起來老板，帶領(lǐng)大家一起創(chuàng)新為社會(huì)服務(wù)。本人對(duì)美國的教育教學(xué)過程了解不多，更不了解喬老爺自身的學(xué)習(xí)過程是怎樣的。但上面的這種現(xiàn)象更多地發(fā)生在中國，本人就是一個(gè)沒有被教育過多“污染”的人。盡管自身成就遠(yuǎn)不能和喬老爺相比，但在同一起跑線上，我已遠(yuǎn)遠(yuǎn)在前了。
教育是“成為一個(gè)人”的過程。
在讓學(xué)生學(xué)習(xí)到相關(guān)的知識(shí)和技能的同時(shí)，還能保留自我的創(chuàng)造性，并且開發(fā)自身的這種能力。新課程改革提出的三維教學(xué)目標(biāo)，提的很好，但就我了解，目前從幼兒園到大學(xué)，一路下來真正把知識(shí)、技能、方法、過程、情感、態(tài)度、價(jià)值觀作為教育教學(xué)目標(biāo)平等對(duì)待的學(xué)?；緵]有。大多數(shù)都是在保證到知識(shí)與技能的前提下，扼殺了其他的育人目標(biāo)。這種教育是缺德的教育，就是典型的“殺雞取卵”。透過今天為喬布斯的送行，作為教育工作者，讓我們不得不思考我們這個(gè)面臨的問題。問問自己，你是在做良心的教育嗎？是不是一直在“毀人不倦”？
每個(gè)生命自身都有先天足夠的條件。
看了喬老爺?shù)暮啔v，眼淚還沒有擦干的我笑了。是的，他是一個(gè)禪宗修行者，這個(gè)信仰中國主流宗教的美國人，他生前所創(chuàng)造的智慧成果，在中國也非常受歡迎，在他離去之后，那么多中國人為他送行。這是偶然，也是必然。相信生命的無限可能，是一個(gè)人通向創(chuàng)造的王國必須擁有的條件。對(duì)于擁有禪宗修行背景的科學(xué)工作者來說，這一點(diǎn)尤為重要。相對(duì)于那些活在自己狹隘的思想里的科學(xué)工作者，喬布斯們的世界時(shí)無限的，他相信真相也許就在一剎那顯現(xiàn)，他相信******的人生旅程就是“修行”，他相信探索和發(fā)現(xiàn)自己是人生******的功德。這足夠給那些整日“作繭自縛”的科學(xué)工作者一警示了。
在我們盲目崇拜權(quán)威，不敢打破常規(guī)的時(shí)候，也許喬老爺正遵循著他的禪宗思想，告誡自己不要到處去拜佛，其實(shí)你自己就是一個(gè)佛。人，也許只是你在這一段旅程的化身而已。身為東方人，禪宗的故鄉(xiāng)，我們必須思考，何時(shí)我們才能夠走出自己親手建設(shè)起來的那個(gè)“框框”？
喬老爺，感謝“遇見”你，祝旅途愉快！
