首先說(shuō)強(qiáng)迫癥不是不治之癥，不管多么嚴(yán)重，多少年，只要你自己不放棄，就不會(huì)走向死亡。你之所以還沒(méi)好。主要是兩個(gè)原因，******：強(qiáng)迫癥本人的原因。1、你拒絕良好的感知。2、你已不相信心理咨詢(xún)師或醫(yī)生能心理調(diào)整好你的病。3、你根本上就不接受自己重新建立一個(gè)新的思維行為模式。4、你已不相信自己會(huì)好了。第二：還沒(méi)遇到和你相匹配的心理咨詢(xún)師幫助你。
再說(shuō)強(qiáng)迫癥是一個(gè)相對(duì)而言比較容易調(diào)整的心理障礙。之所以說(shuō)好調(diào)整，是我們多年的經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)建立在這樣的基礎(chǔ)上：******，強(qiáng)迫癥本人的基礎(chǔ)：1、堅(jiān)信自己會(huì)好，2，努力尋找良好的感知，并強(qiáng)化它，泛化它。3，重建新的思維行為反應(yīng)模式。第二，尋找和你相匹配的心理咨詢(xún)師，積極和心理咨詢(xún)師相配合。
強(qiáng)迫癥產(chǎn)生的原因：
所有的強(qiáng)迫癥都有最基本的共性。不管是哪類(lèi)強(qiáng)迫，他們大都是聰明才智之人。因在生活環(huán)境中或人生發(fā)展道路上的人際關(guān)系里，受到非預(yù)期能承受的嚴(yán)重挫傷，而產(chǎn)生的自我挫敗感。從此心理固著在自我挫敗感上，迷失了自我前進(jìn)的方向，生活在心靈自煎的煉獄里，痛苦不堪。強(qiáng)迫癥者因?yàn)閺?qiáng)迫影響了學(xué)業(yè)事業(yè)婚戀家庭；因?yàn)閺?qiáng)迫導(dǎo)致脫離正常人的生活狀態(tài)，四肢健全卻什么事情都作不好，嚴(yán)重者什么也作不成；因?yàn)閺?qiáng)迫頭腦發(fā)達(dá)卻用不到建設(shè)自己的好生活里，整天糾纏在那里讓他們痛苦想擺脫卻天天死緾在一起的無(wú)聊的思維行為里。 強(qiáng)迫癥者大多有這樣的性格基礎(chǔ)：很高的道德標(biāo)準(zhǔn)，但又以自我感覺(jué)為中心，患得患失；遇到不良剌激后，便刻意于安全檢驗(yàn)和安全設(shè)置；為人處事深思熟慮，謹(jǐn)慎細(xì)微，希望所有人的對(duì)他的態(tài)度和在人群中的位置如他所想，也就是說(shuō)期望值過(guò)高追求完美完整，總是過(guò)份地嚴(yán)格要求環(huán)境或自己，作事喜歡有秩序，有條理。
強(qiáng)迫癥等神經(jīng)癥患者和郁躁狂、輕躁狂等心境障礙患者，受到嚴(yán)重挫傷后，就把自己包裹起來(lái)，時(shí)時(shí)處在嚴(yán)密的戒備下，在正常的生活中去發(fā)現(xiàn)去感知各種可能性，并為這種可能性去焦慮恐懼。而自己以往的經(jīng)驗(yàn)又讓自己對(duì)自己的這種狀態(tài)非常不滿(mǎn)，知道自己在作些無(wú)益的事情，不甘白白耗費(fèi)時(shí)光，因而也產(chǎn)生焦慮和自卑情緒，在這多重的壓力下，體驗(yàn)不到輕松快樂(lè)，享受不到生活的幸福和美好，因而沉浸于自我反復(fù)錘煉所體驗(yàn)出來(lái)的痛苦感覺(jué)中，用心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的術(shù)語(yǔ)叫不斷地強(qiáng)化。深陷其中，形成思維和情緒的自動(dòng)化，最終不能自拔。
在實(shí)案中驗(yàn)證，只能讓他們感知到一種新的建設(shè)性思維行為反應(yīng)模式給他們帶來(lái)了輕松與戰(zhàn)勝感，并幫助他助切斷自動(dòng)化思維，才能讓強(qiáng)迫癥患者徹底從強(qiáng)迫癥中走出來(lái)。心理調(diào)整的契機(jī)是所有的人都有一種最為直接和強(qiáng)烈的生存發(fā)展本能：那就是追求活得尊嚴(yán)、自由、享受生活！正是因?yàn)槿祟?lèi)有這種最為直接和強(qiáng)烈的追求發(fā)展本能，才有個(gè)人的向上發(fā)展和人類(lèi)的文明進(jìn)步！這種本能在強(qiáng)迫癥心理問(wèn)題求助者身上表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。他們?cè)绞峭纯?，越是渴望擺脫，而且是渴望盡快擺脫！他們數(shù)年以來(lái)一直生活在痛苦的深淵里，找不到生活的樂(lè)趣，看不到自己的價(jià)值，達(dá)不到自己想要的目標(biāo)。他們?cè)绞峭纯啵绞强释p松快樂(lè)的享受生活。這種強(qiáng)烈的渴望是我們幫助求助者作自我調(diào)整的動(dòng)力，是他們能走出心靈沼澤的******最有效的契機(jī)。
遵循心理學(xué)原理，采用一系列心理調(diào)整技術(shù)，結(jié)合每個(gè)求助者不同的文化層次、不同的家庭背景、不同的生長(zhǎng)經(jīng)歷、不同的個(gè)人認(rèn)知反應(yīng)模式、不同的生活狀態(tài)和發(fā)展趨向，綜合成系列心理調(diào)整方案。借用老祖師孔子的一句話因材施教，針對(duì)心理障礙我們要因人施治。表面上是十分相同的癥狀，其背后的原因極有可能是完全不相同的。所以盡管所有的心理障礙都有最基本的共性，但心理咨詢(xún)與調(diào)整針對(duì)的是每個(gè)人，調(diào)整方案必須有個(gè)性化的特點(diǎn)。才能真正幫助每一個(gè)前來(lái)求助的個(gè)人擺脫心理上的自我煎熬，解決心理問(wèn)題。
如何心理調(diào)整？
行為調(diào)整技術(shù)、認(rèn)知調(diào)整、精神分析、婚姻家庭調(diào)整、人本主義調(diào)整、存在主義調(diào)整、現(xiàn)實(shí)療法、格式塔療法、催眠、中醫(yī)推拿調(diào)氣養(yǎng)生、心理劇、音樂(lè)、繪畫(huà)、電影、游戲、禪宗漸進(jìn)棒喝等等，博采各家之妙，凡是對(duì)求助者有幫助的，能促使求助者早日擺脫痛苦的方法，經(jīng)過(guò)求助才的同意，不拘一格都用，讓強(qiáng)迫癥者早日擺脫痛苦，走出強(qiáng)迫才是硬道理，才是硬技術(shù)。
在心理調(diào)整中根據(jù)求助者的需要會(huì)涉及到多門(mén)學(xué)科的知識(shí)：心理學(xué)、哲學(xué)，歷史、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、醫(yī)學(xué)、精神病學(xué)，文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、宗教、經(jīng)濟(jì)、管理、政治、法律、民俗學(xué)、周易占卜、人生經(jīng)歷，歷史學(xué)，自然科學(xué)等等學(xué)科。
心理調(diào)整理念
“授人以魚(yú)，不如授人以漁”。幫助有強(qiáng)迫癥們建立良好生活信念，樹(shù)立正性生命價(jià)值，讓心靈充滿(mǎn)陽(yáng)光，積極應(yīng)對(duì)人生道路上的挫折，開(kāi)朗面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨。在以后的日子里，擁有良好的健康心理狀態(tài)，面對(duì)不良情景學(xué)會(huì)自我調(diào)整，從此不再遭受心理上折磨與煎熬的痛苦，讓每一個(gè)生命都充分活在自然享受生活的狀態(tài)下?？梢赃@樣說(shuō)，一次良好的系統(tǒng)心理調(diào)整，一生心理健康的保障受益！
所有這世上的一切生物，莫不是為著享受生活享受生命內(nèi)容和生命過(guò)程才欣然活在這個(gè)世上的。為什么這些人達(dá)不到這樣一個(gè)狀態(tài)呢，是因?yàn)樗麄兛傁胫野。胫沂莻€(gè)什么啊，想著這世上有這么多的生物啊，他是與眾不同的，他想著他要健康要長(zhǎng)壽啊，這一切的想法都是刻意，本來(lái)有些刻意倒沒(méi)什么，就怕一切都刻意，更怕為刻意而刻意，這樣是享受不了生活的，但人總是忍不信就進(jìn)入了某種刻意狀態(tài)。怎么樣才能不進(jìn)入刻意狀態(tài)呢，就是自然享受。要想達(dá)到這樣一個(gè)目標(biāo)，一定要在遵循自然享受的狀態(tài)下，所謂心理調(diào)整，走到一定境界上是沒(méi)有什么真正技術(shù)的，沒(méi)什么方法方式的。一切流于自然無(wú)形之中。沒(méi)有什么分別性，沒(méi)有什么特長(zhǎng)性。所謂佛法中“行于布施，不住色布施，不住聲香味觸法布施”。心理咨詢(xún)師幫助前來(lái)的求助者作心理調(diào)整，只是以心內(nèi)外的那種恬淡美好，安然享受生活的態(tài)度去影響對(duì)方，感染對(duì)方，與他們會(huì)談，游戲，讓對(duì)方在不知不覺(jué)中感到一種難到名狀的愉悅，好象什么也沒(méi)得到就感知到什么，自己就走出來(lái)。就象春天來(lái)了，你沒(méi)看到誰(shuí)的努力，一天天柳綠了，花紅了，鶯歌燕語(yǔ)了，蜂飛蝶舞了。是誰(shuí)號(hào)召了嗎？是誰(shuí)組織策劃了嗎？經(jīng)常有這樣的強(qiáng)迫癥求助者，在自然享受主義綜合療法里很快擺脫了強(qiáng)迫癥狀，正常生活了，卻沒(méi)有覺(jué)得心理咨詢(xún)師作了什么，用了什么樣的方法。
走入自然，尊嚴(yán)、自由地享受生活，為所欲為，何病之有！ | 
