沒(méi)動(dòng)力工作 你需要改變?。ǘ?/FONT>
太多的決定耗盡了你的大腦
讓你抱著一桶冰淇淋懶散地躺在沙發(fā)上的最快的方法，就是讓你做出一些重大的決定。John Tierny在紐約時(shí)報(bào)在的一篇文章中談到了這個(gè)問(wèn)題。
決策帶來(lái)疲勞可以解釋為什么平時(shí)明智的人，會(huì)在同事和家人面前發(fā)脾氣，會(huì)在服裝上大肆揮霍，會(huì)在超市買(mǎi)垃圾食品和不能抵擋經(jīng)銷(xiāo)商為他們提供的新車(chē)防銹服務(wù)的誘惑。不管你怎么去嘗試變得理智和高效，你都不得不在做出一個(gè)又一個(gè)的決定時(shí)付出生理上的代價(jià)。這種疲勞不同于普通的生理上的疲勞——你不會(huì)自覺(jué) 地意識(shí)到自己已經(jīng)累了，雖然精神上你確實(shí)累了。一天之中你做出的選擇越多，對(duì)你的大腦來(lái)說(shuō)每一個(gè)決定將會(huì)變得越困難，最終你將尋找一條捷徑——逃避和放縱。
這并不僅僅發(fā)生在工作上的重大決策中，大量的小決定也會(huì)慢慢的累積成同樣的疲勞。如果你不控制你每天需要做的決定（無(wú)論決定是大是?。┑臄?shù)量，最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己會(huì)不斷的選擇逃避。
怎樣恢復(fù)動(dòng)力？
重獲你的動(dòng)力包含一系列針對(duì)解決導(dǎo)致你缺少動(dòng)力的原因的方法，和你的實(shí)際行動(dòng)。在社交上的被排斥，你會(huì)覺(jué)得很糟糕，什么都不想做，但你需要去面對(duì)這個(gè)問(wèn)題。也許是因?yàn)槟阕龅囊恍┦虑閷?dǎo)致了排斥，或者你只是在和不討人喜歡的家伙交往。去和排斥自己的人（人們）談?wù)劊业皆?。如果原因在自己身上，看看能不能糾正過(guò)來(lái)，如果原因在于他人，看看能不能和他一起解決。如果解決不了，你需要考慮是否離開(kāi)這個(gè)環(huán)境，因?yàn)槌掷m(xù)地呆在被排斥的環(huán)境中對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是不健康的。
一、如果你只是沒(méi)有照顧好自己，解決方法就很顯而易見(jiàn)。我們?cè)谇懊嬲勥^(guò)，記錄一個(gè)《每日個(gè)人狀態(tài)表》可以很準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。找出你忽視了身體哪方面的需求，并把它做為******需要改變的事情。
二、而當(dāng)你做決策的時(shí)候，管理每一個(gè)你可能要做出的選擇是很困難的，因?yàn)槟悴恢滥闶裁磿r(shí)候需要做出決定。一個(gè)解決方案是創(chuàng)建一個(gè)決策的待辦事項(xiàng)列表，這樣你就能知道有哪些決策要做，何時(shí)做。把他們分散開(kāi)來(lái)，不要在同一天做太多的決策，還要為可能會(huì)突然面對(duì)的未知的決策留一點(diǎn)空間。別忘記一些小事也包括在內(nèi)，比如購(gòu)物，決定哪些該買(mǎi)，哪些不該買(mǎi)，也會(huì)給你帶來(lái)同樣大的壓力。
三、最后，找出你確實(shí)想去做的事情。這個(gè)事情可能挺無(wú)趣，比如去整理房間，也可能讓人興奮，比如玩一個(gè)游戲。不管它是什么，花上五分鐘踏出你的******步。在第二天，再踏出略多一點(diǎn)的一步。這樣一點(diǎn)一點(diǎn)的完成它。當(dāng)你開(kāi)始注意到你的成果并發(fā)現(xiàn)只需要付出一點(diǎn)點(diǎn)的努力，你會(huì)更容易的取得進(jìn)展。不管怎么說(shuō)，先干起來(lái)就是一切。
希望這些小方法能幫助你重獲動(dòng)力。如果你克服了問(wèn)題的原因并慢慢的行動(dòng)起來(lái)，不久后你應(yīng)該就能夠恢復(fù)了。
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心理學(xué)Tips：關(guān)于動(dòng)力心理學(xué)
歷史上，動(dòng)力心理學(xué)一般是指R.S.伍德沃思的心理學(xué)。比較好懂得有精神動(dòng)力，我們?cè)诜治鲆环N信仰時(shí)常常會(huì)思考“這樣的信仰為什么會(huì)成為其從眾奮斗或生命的動(dòng)力”。這即一種信仰的精神動(dòng)力問(wèn)題，從心理學(xué)看則是心理動(dòng)機(jī)問(wèn)題，即個(gè)體發(fā)動(dòng)、指引和維持某種活動(dòng)或事業(yè)的心理原因。我們分析儒家思想時(shí)，也有這樣的想法。這個(gè)問(wèn)題也是理解儒家思想的基本性問(wèn)題之一。這是從主觀面來(lái)看信仰。信仰可視為是信仰者全人投入的一個(gè)對(duì)其生活產(chǎn)生決定性影響的行為，它包括了信仰者的全人，也就是說(shuō)，包括了信仰者的意識(shí)與無(wú)意識(shí)、理性與感性……等許多在一個(gè)人里面常是彼此有沖突有張力的因素。信仰同時(shí)含括并超越了這些因素。換言之，信仰不是單純的是這些因素的總和，而是超越在這些因素之上的一種會(huì)對(duì)這些因素分別產(chǎn)生影響的東西。因此，不是某個(gè)因素（無(wú)論它是理性還是情感）成為決定信仰的特質(zhì)，而是反過(guò)來(lái)，信仰決定了這些因素。
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