渴望遇見一個更好的自己，這是人之常情，更可以說是可敬的。但想要比別人更出色，就不那么正常，或許根本就不正常。之所以這么定義，是因為這個特定的目標折射出一個言過其實的、好斗的、專橫的自我。
如果你認為自己是與眾不同的——畢竟，永遠不可能會有和你完全一樣的人——那就沒有什么理由用是否符合別人的價值觀念來評估自己了。如果你在地球上做你自己（還會有誰更適合這個工作呢？），那么你已經(jīng)在做你應(yīng)該做的事，除非，你無端被灌輸生活就像“工作”的觀念——坦率地說，大多數(shù)人都是這樣的觀念。但是你的生存并不非得是“工作”，并不非得充斥著功利性的目的。恰恰相反的是，證明你自己真正存在于這個世界無需費力。使自己成為生來如此的那個自己——不要不斷地評價自己，不要反復(fù)地評價自己——“應(yīng)該”本身就會讓你變得足夠優(yōu)秀……難道不是嗎？除非，你用外在衡量標準來判斷自己是不是“及格”了——一個本質(zhì)上就具有比較性的概念會輕易地使你跌入陷阱，扼殺你與生俱來的創(chuàng)造力。如果你想要把自己禁錮在一份失意的人生里，充滿著永無止盡地求索和奮斗，你大可以為自己設(shè)置一個更高的標桿。你永遠都不會無條件地肯定自己，因為你來自于一個只有一時認同的地方。而且，依賴于外界的肯定，你必定永遠和別人競爭，“提高”你自己以確保自身保有強大的競爭性、魅力、才智以及整體的良好性，足以擔當別人對你的積極評價（和你自已的）。如此一來，你的自尊、自信、自重都取決于“自己＜＝＝＞他人”的認定模式。
上述沒有任何一點建議你采用自滿的態(tài)度。因為沒有理由不去用盡各種方法使自己變得更好：磨練你在某方面的技巧；升華你的獨特天賦使它成為你最強悍的能力；用心追求你所熱愛的東西。但是沒有什么不可抗拒的理由不接受當下、這一刻的全部的自己。
如果你讓自己等待，直到有杰出作為才無條件地接受自己，你正無意識地向你可能會經(jīng)歷的好運和歡樂妥協(xié)，而僅僅是為了慶?！熬谏睢边@個簡單、不爭的事實。而且，在對你自己有意義的事情上投入精力是很好的，但如果把這樣的奉獻當成是必須的，那就不怎么好了。
因為當你飽受責任感的折磨，這種責任感要求你為了將來“掙得”的滿足感而漠視現(xiàn)今的成就感，在這個時候，你怎么能做到順其自然，過著一種證明你的天性的生活？或者，說的更常規(guī)一點，當你覺得應(yīng)該通過苦心孤詣地成為更好的自己來證明你的價值？
說真的，你非得以有專長——或在競爭中拔得頭籌來充分地證明自我認同嗎？如果是這樣的活，你會看見這樣的認同永遠不會有保障嗎？你會看見這種認同就永遠是短暫的，有限定的——總而言之，是“有條件的”嗎？如果你在意別人對你的看法，如果你開始轉(zhuǎn)變整個的生活方向，那正在削弱你的權(quán)利。還沒意識到，你就把自己擺在一個次要的位置上，否認自我評判的最終權(quán)利。然而，遺憾的是，我們中的許多人已然以一種竭力履行并不“天然”適合我們的標準的姿態(tài)放棄了我們的自我權(quán)威——這種標準剝奪了我們?nèi)粘Ｉ钪凶C明真我的機會。
事實上，反復(fù)把自己的行為與別人對你的期許做對比，最終會讓你自己變得不再像自己。因為自我滿足和內(nèi)心平和只能通過成功地完成生活原本“召喚”你做的事情來實現(xiàn)。簡單來說，就是做自己。畢竟，要不然怎么會“選”你，讓你存在于這個世界上？
和諧和這個有很大關(guān)系。因為你不和其他人做對比，不和其他人競爭，任何潛在的沖突就從根本上減少了——不論是來自外在的還是內(nèi)在的。既然如此，難道不是時候放棄無休止的自我爭斗嗎？——自我對抗嗎？不是時候放棄竭力證明你足夠優(yōu)秀，或者——提升自我（這個自我構(gòu)建你無休止比較的精髓）——事實上你優(yōu)于他人嗎？你能就這樣下定論：你天生就有價值，所以不用再向任何人“證明”任何事嗎？——當然，包括你自己在內(nèi)？
不幸的是，我描述的事情到最后并不那么容易實現(xiàn)——甚至可以說很難！因為在成長的過程中你被父母、兄弟姐妹、親戚、朋友、老師、宗教等評價。像其他人一樣，你想過如何在各種外部力量的影響力下完美地超越其他人，這種外部影響力就是你所經(jīng)歷的“壓力”。但是，此刻，你可以重新審視所有被迫做出的設(shè)想嗎，關(guān)于你需要成為誰，你應(yīng)該如何行事？……你怎么還讓世界絕對主導(dǎo)地“拖”著你走？你可以有更多覺悟，開始學(xué)會放開所有的規(guī)矩，原則和你所屈從社會公約的嗎？這讓你的生活比其他事物更復(fù)雜，艱辛，令人厭煩嗎？
目前為此，你為“變得更好”所做的努力——更善良，更有成就，更被認同，更討人喜歡——可能讓你和自己斗爭。陷于取悅別人還是愉悅自己的重大矛盾中（事實上，如果你可以召回更本真的自我）“分離”了你。你承擔的所有“應(yīng)該”使你越來越不像自己。盡管看起來矛盾，但由于你竭力適應(yīng)別人而引發(fā)的矛盾可能對你的影響還遠遠超過上述結(jié)果，它不僅讓你變成自己最糟糕的敵人，還制造了外部敵人。
正如奧修，印度哲學(xué)家和心靈導(dǎo)師（其中有內(nèi)在聯(lián)系）——這其中的許多理念都繼承于他——所說：認同應(yīng)該是簡單的，應(yīng)該是自發(fā)的，不應(yīng)該源于意志，教化，經(jīng)文。它應(yīng)該源于理解。如此，完全和不完全認同就不是問題了。當你有自己的理解，“認同”這個詞本身也就無意義了（我認為奧斯指的是“不相干的”）。
如果你生來外部環(huán)境就不好，讓你覺得有必要******分裂自己，然后再接受自己——準確來說還要包括這個世界——就不會那么艱難了。我必須再次強調(diào)，上述所有沒有一點意味著你應(yīng)該拒絕承擔責任，為影響你至深（不是“適應(yīng)了的”）的信念和立場奮斗。這僅僅意味著要做就以一種自由的姿態(tài)去做——不要遷就外在壓力，而要遵從自己的正直和真實。
當然，即使你在著手探尋會對你所生存的星球產(chǎn)生積極影響的做法，你也需要接受它本來的樣子。但是不管你的努力能對這個沖突四起，以自我為中心的世界有多少改變，你還是可以慶祝你的存在，充分利用生活給你的東西。并且你不是通過和自己抗爭而是通過變得更像你自己做到這一點的——或者是準備開始這樣做。
最后，再來看看奧斯怎么說：不要試著成為別的什么。不清楚自己的位置，老是抵制屬于自已的，老是渴望不屬于自己的，這是你的弊病……你總是在想要做什么，怎么做，怎樣做成。你滿嘴都是理應(yīng)這樣做和有義務(wù)這樣做，現(xiàn)實即當下。
那么……以上思考會促使你“重新評估”你的藍圖嗎？
