今天我們切換到經(jīng)典精神分析理論，來說說固著和退行。這兩個(gè)詞是弗洛伊德創(chuàng)造的。在我最初學(xué)習(xí)精神分析的時(shí)候，對(duì)這些專業(yè)術(shù)語可以說是很有敵意，這種無法掌控專業(yè)術(shù)語和理論概念的感覺，恐怕你們都能體會(huì)一些。
我花了很長(zhǎng)時(shí)間糾結(jié)在，為什么要發(fā)明這些個(gè)術(shù)語，能不能用人話講清楚，是弗洛伊德和他的后繼者們故意的嗎？想象著百年后的一幫傻瓜們無比費(fèi)力地啃著他們?nèi)拥墓穷^，會(huì)不會(huì)笑死了。
后來，我明白了，這些術(shù)語某些時(shí)候是必要的，將一種復(fù)雜的現(xiàn)象描述以后，用概括的方式得出一個(gè)相應(yīng)的詞匯。當(dāng)你想要再描述這個(gè)復(fù)雜的過程的時(shí)候，你就可以用一個(gè)簡(jiǎn)單的詞替代，而你自己會(huì)很清楚你的意思是什么，不必費(fèi)口舌說那么多。如果是你的同行，他也能明白你說的這個(gè)詞背后的具體內(nèi)容是什么。至少，在督導(dǎo)的時(shí)候，我們用專業(yè)術(shù)語，能節(jié)省出來一半的時(shí)間。
老弗爺說，一個(gè)人的心理發(fā)展有這樣幾個(gè)階段：口欲期，肛欲期，生殖器期，潛伏期和青春期，正常情況下，我們就順著這個(gè)順序發(fā)展了。不過，有發(fā)展就有可能有對(duì)應(yīng)的障礙，心理發(fā)展的障礙有兩種，一種就是固著，另一種退行。
固著是發(fā)展停滯在早期的某一個(gè)階段，退行是指，雖然發(fā)展到了后期，但人身上有一種倒退的力量，拉扯你回到以前的停滯點(diǎn)。所以固著與退行密切相關(guān)。
弗洛伊德打了個(gè)比方，一個(gè)民族離開故鄉(xiāng)去尋求一個(gè)新領(lǐng)地，我們可以肯定他們必然不會(huì)全部到達(dá)新領(lǐng)地，除了一些死掉的人，通?？傆幸徊糠忠泼裨谥型就Ｏ?，定居下來，而其他大多數(shù)的人則繼續(xù)向前行進(jìn)。這部分在中途停下來的人，就是停滯，這個(gè)停滯就叫做固著。這是老佛爺苦心地舉例向我們說明固著究竟是個(gè)什么狀態(tài)。
那么心理上的固著是什么意思呢？一個(gè)人被過分地滿足或受到大的挫折，就會(huì)使這個(gè)人的某些部分無法正常地進(jìn)入到下一個(gè)心理發(fā)展階段，停滯在現(xiàn)在心理階段。固著是對(duì)過去的刺激繼續(xù)在現(xiàn)在保持的狀態(tài)，或者說是不斷重復(fù)的一種心理模式。比如，女孩從小害怕親近嚴(yán)肅的父親，并認(rèn)為父親不愛她，這便是一個(gè)固著的心理和行為模式，在成年后，女孩與異性的接觸，將保留了過去和父親接觸的心理狀態(tài)。
接著上面的那個(gè)比方，那些已經(jīng)向前進(jìn)行的部分也可能向后退，回到早期停滯的地方，我們把這稱為退行。往往退行是遇到強(qiáng)有力的外界障礙才會(huì)發(fā)生的。人們?cè)谑艿酱煺刍蛎媾R焦慮、應(yīng)激等狀態(tài)時(shí)，容易放棄較為成熟的應(yīng)對(duì)方式，而退行到使用早期生活階段的某種行為方式，以原始、幼稚的方法來應(yīng)付當(dāng)前情景，以降低自己的焦慮。
有關(guān)退行，最容易理解的例子就是老小孩。老人一方面由于生理老化，另一方面心理上要面對(duì)一天比一天近的死亡現(xiàn)實(shí)，這對(duì)于老人來講，每天都在遭受焦慮和恐懼。而這些焦慮和恐懼部分地會(huì)被壓抑到潛意識(shí)，還是有一部分會(huì)非?；钴S，這些焦慮將讓老人放棄應(yīng)對(duì)，退化成為一個(gè)小孩的狀態(tài)，來減緩焦慮和恐懼。
一個(gè)5歲的孩子，本來已經(jīng)學(xué)會(huì)了自行大小便，后來突然開始尿褲、尿床。為此，媽媽十分煩惱。后來才了解到媽媽剛生了一個(gè)弟弟，并且把全部精力放到小弟弟身上，整天“端屎端尿”，而無暇顧及能自己照顧自己的乖哥哥。這個(gè)男孩發(fā)覺不能像從前一樣獲得父母親的照顧，便出現(xiàn)了退行。
成人也常有退行。例如，某些人經(jīng)過車禍或危險(xiǎn)的大手術(shù)后，雖然身體已復(fù)原，但是，內(nèi)心卻一直擔(dān)心自己的身體還沒好，想方設(shè)法要休息，不敢出去面對(duì)社會(huì)。這是因?yàn)椴∪私?jīng)此變故，經(jīng)常處在對(duì)未來的恐懼和不安之中，而退行到孩子般的依賴狀態(tài)。
退行的表現(xiàn)主要在3個(gè)方面，即力比多退行、自我功能退行和形態(tài)退行：
（1）力比多退行
由于無法忍受個(gè)體的性魅力和攻擊性，所以就表現(xiàn)出稚嫩的狀態(tài)，并且避免自己變得性感或獨(dú)立。
（2）自我功能的退行
開始使用否認(rèn)、投射和分裂等較原始的防御機(jī)制，自我功能或者自我力量暫停發(fā)揮作用，以逃避當(dāng)下的沖突，并會(huì)時(shí)不時(shí)陷入自己童年期創(chuàng)傷的痛苦之中。
（3）形態(tài)退行
情愿去做夢(mèng)和睡覺也不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，并承擔(dān)后果。
有意識(shí)的退行，可用來調(diào)節(jié)心理
退行，是人類共同的弱點(diǎn)。事實(shí)上，人的一生中，難免有重溫舊夢(mèng)以獲取滿足的時(shí)候。只要無傷大雅，均可用退行來進(jìn)行心理調(diào)節(jié)。例如，父親與孩子捉迷藏，像個(gè)小孩子一樣趴在地上玩。這種短暫的退行現(xiàn)象，不但是正常的，而且是極其需要的。
可是，假如一個(gè)人遇到困難時(shí)出現(xiàn)退行，使用較原始而幼稚的方法應(yīng)付困難，或利用自己的退行來獲得他人的同情和照顧，以避免現(xiàn)實(shí)問題帶來的痛苦，那就成問題了。
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