| 我們和憤老（或憤青）的差別，不過(guò)是五十步笑百步?；蛘哒f(shuō)，差別在于自我的表達(dá)方式：我們更圓滑、世故、表里不一，后者則更坦率、直接、表里如一。就憤老來(lái)說(shuō)，他們或許曾經(jīng)圓滑過(guò)、世故過(guò)、虛偽過(guò)，但到了人生的黃昏，反而無(wú)所顧忌，具有了否定之否定后的真誠(chéng)與豁達(dá)。
他們的“憤怒”來(lái)自哪
人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的某些方面的憤怒，是一種正常的情感反應(yīng)。人們之所以產(chǎn)生憤怒的情感反應(yīng)，至少源于兩種情形：******，所信奉的普遍價(jià)值（或底線價(jià)值）被僭越引起的憤怒。第二，利益被損害所引起的憤怒。這些利益包括共同體利益（如國(guó)家利益）和個(gè)體利益。歸結(jié)其來(lái)，人們產(chǎn)生憤怒，是因?yàn)槿藗儗?duì)他人的期待落空或被違背。
就憤老來(lái)說(shuō)，他們的憤怒，或者出于其利益在改革開放進(jìn)程中受到損害（如醫(yī)改），或者是某種他們所認(rèn)可的價(jià)值遭到破壞（如官員腐敗、收入分配不公、包二奶現(xiàn)象）。他們不同于在位的中年人，沒有了“烏紗帽”或?qū)嶋H利益的顧及，敢于借助媒體直陳己見，表達(dá)不滿。這種表達(dá)，是他們的權(quán)利，大多也是理性的。當(dāng)然，也不排除他們的理性訴求夾雜著情感的色彩，有時(shí)甚至難免偏頗。
憤老不同于憤青的一個(gè)顯著之處，在于他們具有改革開放前后的對(duì)比經(jīng)歷。這種對(duì)比經(jīng)歷使得他們對(duì)當(dāng)前現(xiàn)狀有著更寬和更高的視野。他們親身經(jīng)歷了整個(gè)變遷的過(guò)程，知道當(dāng)今現(xiàn)實(shí)的來(lái)龍去脈。他們?cè)谟^察現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，就有了歷史的尺度。他們深切體驗(yàn)了改革開放所帶來(lái)的積極變化（如：物質(zhì)財(cái)富的增加、消費(fèi)選擇自由與個(gè)人言論自由的增加），也目睹了伴隨改革開放以來(lái)的道德潰敗等負(fù)面過(guò)程。
他們對(duì)現(xiàn)狀的感知難免有歷史的印痕。他們的價(jià)值觀是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代形成的，盡管他們也能與時(shí)俱進(jìn)，但計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的價(jià)值觀在他們心中刻下了深深的烙印。因此，當(dāng)改革開放所造成的一些變化與他們所秉持的價(jià)值觀發(fā)生沖突的時(shí)候，他們自然就會(huì)看不慣。他們?cè)?jīng)是秉持“清正廉潔”、“奉獻(xiàn)精神”、“助人為樂”和“自我犧牲”的價(jià)值的一代，在今天這個(gè)物欲橫流的個(gè)人主義化的社會(huì)，許多現(xiàn)象（如：官員腐?。┡c他們的價(jià)值觀（清正廉潔、奉獻(xiàn)精神）是格格不入的。這也正是為什么他們要抱怨現(xiàn)實(shí)的原因之一。
另外一個(gè)對(duì)他們的現(xiàn)實(shí)觀察造成影響的因素是懷舊心理。懷舊心理的產(chǎn)生，源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿、失意或惶恐。人們難于從現(xiàn)實(shí)中尋找安慰，就從過(guò)去時(shí)光尋找精神撫慰。因此，根據(jù)社會(huì)學(xué)家戴維斯的說(shuō)法，懷舊是一種把消逝的往昔加以理想化或浪漫化的心理機(jī)制。一方面，它把過(guò)去的痛苦淡化。另一方面，它把往昔美好的東西凸顯出來(lái)，加以拔高，并與當(dāng)今社會(huì)的陰暗面形成對(duì)照。于是，過(guò)去的金色年華就成為人們的一種精神故鄉(xiāng)，一種人生的安慰。如果說(shuō)，烏托邦心理是借助對(duì)未來(lái)的憧憬來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)表達(dá)怨恨，那么，懷舊心理則是借助昔日的金色年華來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)表達(dá)不滿。
憤老出現(xiàn)難能可貴
就當(dāng)今中國(guó)來(lái)說(shuō)，有兩種懷舊現(xiàn)象值得注意。一種是炫耀性懷舊，一種是緬懷性懷舊。成功人士的懷舊，常常就屬于前者。例如，一些官員、老板或國(guó)企高層主管就對(duì)他們過(guò)去的知青經(jīng)歷念念不忘，并時(shí)不時(shí)拿出來(lái)炫耀。在他們那里，過(guò)去的苦難變成了他們的資本。這種懷舊成為他們今日成功光環(huán)的背景色。與此相對(duì)，弱勢(shì)群體的懷舊，多半是緬懷性懷舊。他們?cè)诟母镩_放中屬于失意或利益遭到相對(duì)剝奪的群體（如：國(guó)企下崗工人、退休老人）。他們的正當(dāng)訴求未能得到滿足，正當(dāng)權(quán)利未能得到保障，所信奉的價(jià)值未能流行，于是，他們緬懷過(guò)去，從往昔尋找安慰。例如，許多老人就無(wú)比懷念過(guò)去的社會(huì)保障（特別是免費(fèi)醫(yī)療）和社會(huì)風(fēng)氣。
懷舊心理固然是引起憤老現(xiàn)象的原因之一，但不是根源的全部。問題的更主要的根源在于，他們的基本權(quán)利是否得到了保障，他們的境遇是否公平，他們的訴求是否得到妥當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。弱勢(shì)群體不但是利益上被相對(duì)剝奪的群體，而且他們也在話語(yǔ)權(quán)上也處于弱勢(shì)。因此，即便是出于懷舊而表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，老年群體的聲音的出現(xiàn)，是件好事情。
事實(shí)上，被稱作憤老的人，大多都是昔日重量級(jí)人物（官員或文化名人），也許只有他們才有足夠能量在媒體上發(fā)出聲音。而許多底層的人物，則注定成為默默無(wú)聞的一群。因此，能出現(xiàn)憤老，在我們這個(gè)善于健忘的時(shí)代，的確是難能可貴的。對(duì)于憤老，我們要給予多一些理解、多一些寬容，甚至多一些喝彩。更主要的，還是實(shí)實(shí)在在的為保障老人的權(quán)益做實(shí)事，同時(shí)，弘揚(yáng)普遍價(jià)值，把中國(guó)的改革之事辦得更好。之所以如此，是為了將來(lái)等到我們老的時(shí)候，沒有必要、也沒有理由去做憤老。 | 
